Izvor: BKTV News, 28.Jun.2013, 14:06 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Sandžačko-sirijska veza
Borci iz Sandžaka u Siriji. Svedočenje oca Eldara Kundakovića, koji je sredinom maja poginuo u Alepu. Ukupno tridesetak dobrovoljaca iz srpskog i crnogorskog dela Sandžaka. Način regrutacije boraca nepoznat.
Informacija da je jedan Pazarac poginuo u Siriji boreći se protiv Bašara el Asada neke je iznenadila, a neke, pomalo, i uplašila. Na umrlici u tom gradu pisalo je da je Eldar Kundaković poginuo na Alahovom >> Pročitaj celu vest na sajtu BKTV News << putu, 14. maja, u 27. godini života. Zajedno sa Ebu Berom, kako je bilo Eldarovo borbeno ime, stradao je i Rožajac Almir Salihović, borbenog imena Ebu Merdija, inače otac petoro dece.
Ko su ljudi koji su spremni da odu u rat, dve hiljade kilometara daleko od kuće, pokušali smo da otkrijemo u Novom Pazaru. Prva adresa je prirodno kuća Eldara Kundakovića. Njegov otac Esad pristao je da govori, jer, kako kaže, bolje da on priča, nego da drugi konstruišu priče.
Na pitanje koji je bio motiv njegovog sina da ode u Siriju, odgovara: “Pošto je po našoj veri musliman muslimanu brat, i muslimanka muslimanu sestra, dužan je ako treba da da život za odbranu časti i života muslimana ma gde oni bili. On je u ime gospodara svih svetova to shvatio tako, otišao je, stegao je srce znajući sve šta ga čeka, i za ruske rakete, i šta se radi tim ljudima ako ih uhvate, i koliko je daleko. Znači, stegao je srce, otišao je u ime Alaha da pomogne tim ljudima koji su ugroženi i nad kojima se rade natčovečanski zločini.”
O Kundakovićima Pazarci govore samo najlepše. Esad, zajedno sa ženom, drži krojačku radnju. Imaju još jednu ćerku i sina. Njihov stariji sin Eldar studirao je psihologiju, a redovnu vojsku odslužio u Zaječaru. Odgajan je u skladu sa islamskim načelima i pravilima.
Snimci iz Sirije kod njega su stvorili jaku želju da se pridruži onima u Šamu, kako pobunjenici zovu Siriju. Otac je znao za tu njegovu nameru, još od kako je počeo rat.
“On je znao da ja to neću baš olako dozvoliti, iako mi nalaže gospodar da nemam pravo da stanem ko je na putu njegovom krenuo. Međutim roditelj ko roditelj, pokušavao sam na sve načine da ga odvratim, znao sam šta hoće, čak sam mu rekao – ako kreneš, odmah šaljem policiju i sa granice te vraća, posle ti cepam pasoš i više nikad nećeš moći da odeš”, priseća se Esad.
Nakon te rasprave Eldar odlazak u Siriju nije pominjao. Umesto toga, ocu i majci je rekao da će otići do Istanbula, kako bi upisao neki od tamošnjih teoloških fakulteta. Otac je samo načelno pristao, ali mu se sin već sutradan javio iz Istanbula.
“Kaže, slušaj babo, da li ima sreće više slušat stambolske ezane i klanjat po stambolskim džamijama. Za svakog roditelja koji je vernik, kažem stvarno sine, nema veće sreće. Kad se vraćaš – za dva, tri dana, samo malo da vidim šta ima od tih fakulteta i vratiću se”, rekao je Esad.
Međutim, kad Eldar mu se sutra ponovo javio: “Kaže, babo, slušaj, ja sam upisao fakultet, moli boga, Alaha, gospodara svetova da mi pomogne da budem ovim ljudima od koristi. I ja sam shvatio gde je – sine, jesi li stigao u Siriju – jesam, da ti bog pomogne da budeš stvarno od koristi. Sine, moj ti je amanet, ako čujem slučajno, da je nekom nokat falio, nedužnom, ti me nemaš više. Kaže, babo, zar sumnjaš, ja kad bih hteo to, ne bih došao dve hiljade kilometara ovde, ja mogu budala da ispadnem gde god hoću”.
Eldar Kundaković je poginuo u akciji oslobađanja zatvora El-safir, u gradu Alepu. On nije jedini borac iz Sandžaka u Siriji. Esad kaže da je zajedno sa Eldarom bilo još tridesetak boraca iz srpskog i crnogorskog dela Sandžaka.
U Novom Pazaru nije lako doći do informacija o onima koji odlaze u Siriju – iz kojih su krugova i kakvi su im motivi. Mnogi smatraju da se ti ljudi uglavnom regrutuju iz vehabijskog pokreta, ali poznavaoci prilika u Sandžaku kažu da nije iznenađenje ako se među mudžahedinima nađu i oni obrijane brade i dugih pantalona.
Hasib Suljović, muftija sandžački, kaže da su motivi sandžačkih boraca nepoznanica i za ljude u Islamskoj zajednici Srbije, kojoj pripada. Jedino je siguran da oni koji u Siriju odlaze to rade mimo verskih institucija, i sa nedovoljno verskih znanja.
“Ne znam koji razlog, koji motivi, koja vrsta mogu kazati slobodno i propagande je dovela do zaključka te mladiće da odu tamo. Mogu pretpostaviti da su gledali neke kasete, ili nekakve cd-ove ili dvd-eve, gde se siluju žene sirijske, gde jedan mladić pun želje da ispravi nepravdu možda je želeo da ode, da spasi tu braći u te sestre od toga što im se čini”, kaže Hasib Suljović.
Muftija Suljović porodicu Kundaković poznaje kao izuzetno časnu. Ne zna koji su bili Eldarovi motivi, ali ako je suditi po porodici, bili su iskreni.
Novac kao motiv
Ipak, u Sandžaku se često čuje i drugi deo priče. Novi Pazar najmlađi je grad u Evropi. Ali i grad u kojem vlada velika nezaposlenost. Slično je i u drugim delovima Sandžaka. Zato se neretko novac pominje kao jedan od motiva.
“Neko možda ode tamo i da bi zaradio neki dinar, jer se spominju cifre da se daje i do 500 evra po danu ratovanja u Siriji, od strane određenih zapadnih sila ili arapskih zemalja”, navodi Hasib Suljović.
Iako o Bašaru el Asadu nema nimalo pozitivan stav, Muftija Suljović kaže da je situacija u Siriji toliko nedefinisana da se ne zna niti koga sve ima na strani pobunjenika, niti kakve su im namere.
“Mislim da ovo nije mudar način, da učestvuju naši mladi ljudi, jer mnogi od njih imaju porodice, a po islamskom učenju da bi ti nekoga pomogao u materijalnom ili bilo kom smislu, treba poći od najbližeg, najpre pomoći svoju porodicu, pa onda rodbinu, pa komšiluk”, ističe Suljović.
Aida Ćorović kaže da se sandžački borci u Siriji mogu podeliti u dve kategorije.
“Jedna kategorija su mladi ljudi koji su na neki način sami sebe marginalizovali ili ih je na neki način društvo marginalizovalo i ovo je bila, na neki način, jedna vrsta samopotvrde da su uradili nešto u svom životu. Jedan manji broj njih vrbuje se, fanatizuje se, radi se sa njima veoma ozbiljno. To su ljudi koji imaju neku vrstu moralnog integriteta, koji su na neki način lideri i oni imaju zadatak da dalje vrbuju nove mlade ljude, i oni su neka vrsta skauta”, slikovito opisuje Ćorovićeva.
Treći put
Podele u islamskoj zajednici najemotivnije su se poslednjih godina ispoljavale u samom Pazaru. Do te mere da su sukobi između pristalica Islamske zajednice Srbije Adema Zilkića i Islamske zajednice u Srbiji Muamera Zukorlića, postali skoro uobičajena pojava. Međutim, nedavno je grupa imama, nezadovljna radom Zukorlića, odlučila da osnuje i treću islamsku zajednicu. Ili kako kažu da ujedine postojeće. Za sada postoje kao Inicijativa za ujedinjenje, a deluju i preko nevladine organizacije “Put sredine” koju predvodi Sead Islamović.
Upravo su tu organizaciju ljudi bliski Zukorliću nedavno optužili da je spremna da, posredno, zloupotrebi život mladih ljudi. Predstavnici Mešihata Islamske zajednice u Srbiji Muamera Zukorlića nisu želeli da pojasne svoje stavove. Međutim, u islamskoj zajednici Adema Zilkića ne veruju u navode o Seadu Islamoviću.
Ipak, te optužbe odbacuje Bekir Makić, koji je mentor Seada Islamovića i jedan od pokretača Inicijative za ujedinjenje.
“Moje duboko ubeđenje i stav jeste da Sead Islamović ne šalje momke u Siriju. Zašto – Sead Isalmović je moj učenik u srednjoj školi, Sead Islamović je studirao tamo gde sam ja studirao i znam šta je mogao da nauči, Sead Islamović je jedan od najaktivnijih imama u Novom Pazaru, Sead Islamović više okupi na jednom njegovom predavanju, nego muftija na 20 njegovih predavanja, i to je zavist čelnika islamske zajednice prema Seadu Islamoviću”, poručuje Makić.
Makić kaže da su oni koji su otišli u Siriju, to učinili sami i da u Sandžaku nema regrutnih centara, već da se oni koji žele da odu povezuju preko Interneta.
“To su momci koji su džematlije iz džamija koji klanjaju, koji u društvu slove da su privrženi džamiji, prateći dešavanja na internetu, odlučili da daju svoj doprinos onima koji se bore za pravdu u Siriji”, kaže Makić, a na pitanje da li je njihov put ispravan ili ne, odgovara: “Ne osuđujem nijedan gest ako neko ode da nevinom pomogne, osuđujem svaki gest ako neko ode da nasilje čini”.
Oni koji su i Siriju otišli i oni su spremni da odu su malobrojni – to je još jedan odgovor koji smo dobili od sagovornika u ovom gradu. Ali pitanje je da li će smrt onih kao što je Eldar druge motivisati da učine isto, ili će ih odvratiti od takvih postupaka.
“Još uvek jedan mali broj ljudi, mladih ljudi naklonjenih islamu veruje da je on heroj, još uvek oni misle da je on poginuo za pravu stvar i kažem, sreća da je je to još uvek mali broj”, kaže Aida Ćorović. Ona, međutim, dodaje da taj broj može da se poveća.
“Mi živimo u moralno potpuno devastiranom društvu, živimo u društvu gde ne postoje insitucije koje mogu da zaštite mlade ljude i oni su prepušteni i nacionalistickim delovanjima stranaka, ali i vrlo pogubnim delovanjima mnogih verskim zajednica”, navodi Ćorovićeva.
Esad Kundaković je srećan jer je njegov sin Eldar stradao u akciji oslobađanja zatvora u kojem su mučeni nevini muslimani. Uveren je da su za njegovog sina rezervisane najveće verske počasti.
“Zamislite osećaj kad pet hiljada ljudi koje iz dana u dana silujete, iživljavate se nad njima, mučite ih, izađe na slobodu, zamislite kakav je njihov osećaj, kad iz očajanja jednog ugledaš svetlost slobode. Pa zar ne vredi za to umreti? On je jedan umro, a pet hiljada je oslobođeno, ili je pedeset umrlo, poginulo, ali je pet hiljada oslobođeno, i pedeset će da poginu, još pet hiljada će se osloboditi i zločin mora da prestane”, kaže Esad.
Veruje i da su namere onih koji bi da slede Eldarov primer iste kao i namere njegovog sina. “Ljudima je želja da zamute bistru vodu, to malo bistre vode koje imamo pitke, voleli bi da još to da nam zamute i da svi pijemo prljavu vodu”, kaže Eldarov otac.
Koja je voda zamućena, a koja bistra, u ovoj sredini različito se tumači. Verske podele i nepoverenje prema verskim glavarima kod nekih mladih ljudi, kako god ih nazivali, samo su pojačali uverenje da je izlaz van pravila, načela i islamskih institucija. Sadašnji epilog je jedan ljudski život.
Izvor: RTS
Tweet
