Izvor: Press, 27.Jan.2013, 15:20 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Polemika o surogat-majčinstvu u BiH
Nakon što su sarajevski mediji objavili da je jedan bračni par iz tog grada potražio surogat-majku za dete koje nisu uspeli da dobiju prirodnim putem, predsednik Veća za fetve pri Rijasetu Islamske zajednice u BiH Enes Ljevaković kaže da angažovanje surogat-majki, prema islamskim propisima, nije dozvoljeno.
“Islam se protivi unajmljivanju surogat-majke zato što se u tom procesu strano, treće lice meša u odnose između bioloških roditelja, što nije dopušteno, rekao >> Pročitaj celu vest na sajtu Press << je za sarajevski "Dnevni avaz” Ljevaković.
I profešor moralne teologije na Katoličkom bogoslovskom fakultetu u Sarajevu Marinko Perković kaže da se Katolička crkva protivi surogat-majčinstvu, jer mu prethodi veštačka oplodnja koja se smatra moralno nedopuštenom.
“Surogat-majčinstvo vodi i tome da čak majka ćerki rodi bebu, pa tako postaje i majka i baka tom detetu, što je, takođe, neprihvatljivo, a može se desiti da se žena koja rodi drugoj ženi dete emotivno veže za bebu i da tu nastanu dodatni problemi”, rekao je Perković.
On je dodao da je za Katoličku crkvu prihvatljivije da parovi koji ne mogu postati roditelji prirodnim putem usvoje dete.
Istog je stava i paroh sarajevski Vanja Jovanović. On kaže da je unajmljivanje surogat-majki svojevrsna trgovina.
“Nije prihvatljivo da neko živo biće rodi za novac i da ga da nekoj drugoj osobi. Takva vrsta trgovine u ličnim odnosima nije dozvoljena i roditelji koji imaju problema da ostvare roditeljstvo mogu usvojiti dete, što je mnogo moralnije i ispravnije”, rekao je paroh Jovanović.
Jedan sarajevski bračni par je, naime, nakon desetogodišnjih bezuspešnih pokušaja da postanu roditelji prirodnim putem, odlučio da odu u jednu ukrajinsku kliniku, gde im je obećano da će uz pomoć surogat-majke ostvariti san da postanu biološki roditelji svojoj bebi.
Sam postupak i propratni troškovi koštaće ih 25.000 evra.
