Izvor: Večernje novosti, 17.Feb.2013, 00:30   (ažurirano 02.Apr.2020.)

Muslimani u Srbiji mogu i bez Turaka?

ODNOSI Srbije i Turske idu uzlaznom putanjom. Dve države tesnu saradnju vide pre svega u oblasti ekonomije, a i poštuju jedna drugu kao značajne regionalne činioce. Politički, međutim, Srbija i Turska nemaju zajednički jezik, po pitanju Kosova, jer je Ankara među prvima priznala nezavisnost ove srpske pokrajine i jedan je od velikih lobista za priznanja.Jedno od najvažnijih pitanja za Ankaru je i položaj i delovanje zajednice muslimana u Srbiji. Tako je Turska imala ulogu glavnog pomiritelja >> Pročitaj celu vest na sajtu Večernje novosti << između dve zavađene organizacije - Islamske zajednice Srbije koju predvodi Adem Zilkić i Islamske zajednice u Srbiji na čijem čelu je Muamer Zukorlić. Turski zvaničnici tada su napravili i sporazum da se ove dve zajednice ujedine u jednu na čijem čelu bi bila sasvim nova ličnost. Do dogovora nije došlo.Uprkos propasti inicijative, Turska i dalje ima jak uticaj na muslimanske verske lidere. Međutim, osim u Ankaru, njihov pogled često je uperen i prema Sarajevu.Postavlja se pitanje: kome islamska zajednica u Srbiji treba da bude okrenuta - državi u kojoj deluje ili centrima sa kojima je verski bliska?Muftija srbijanski Muhamed Jusufspahić ne vidi da je to teško pitanje:- Radi se o krajnje jednostavnim odnosima, koji su samo površnima i nedoslednima komplikovani. Urediti odnose, znači dovesti ih u red, ne odvesti od reda. Pokornost Bogu, od strane nas ljudi i svih ostalih nebogova, može se postići ne samo na planeti Zemlji, već svuda na miru u svemiru stvorenome. Odanost Bogu, bogoslužje, bogoverje, s vrhuncem svojim u bogoljublju, ne isključuje se, već jeste zavisna u dobroj meri sa čovekoljubljem i domoljubljem i rodoljubljem.Muftija dodaje da je odanost Bogu podrazumeva poštovanje jezika, kulture, vere i manjinskog i većinskog stanovništva:DRŽAVA SARAĐUJE - S OBZIROM na aktuelnu situaciju postojanja dveju zavađenih islamskih zajednica, verujem da država nastoji da svim muslimanima, kao svojim građanima, osigura pravo na slobodno ispovedanje vere i ostala prava koja im po zakonu pripadaju, a s islamskim zajednicama operativno sarađuje onoliko koliko su one za to spremne, odnosno kooperativne - kaže Tanasković.- Islamska zajednica Srbije nije nešto što su odbijali samo nacionalisti među Albancima, Bošnjacima, Turcima, već i srpski nacionalisti koji su spaljivali džamije. Pristup za koji se zalažemo, mora biti prihvaćen u našim međuljudskim odnosima i ne sme biti nedosledan.Islamolog i profesor na Filološkom fakultetu Darko Tanasković navodi da su u pogledu duhovne bliskosti svi muslimani braća, dok su u građanskom smislu državljani države u kojoj imaju prebivalište.- Nije prihvatljivo sa strane određivati muslimanima Srbije prema kojoj će istoverničkoj skupini u bližem ili daljem (turski zvaničnici neumorno ponavljaju floskulu o tome da je Srbija za Tursku susedna država, iako s njom nema zajedničku granicu!) susedstvu osećati posebnu etnokonfesionalnu bliskost - kaže Tanasković za "Novosti". - Što se, pak, institucionalne dimenzije njihovog organizovanja u Islamsku zajednicu tiče, logika procesa i ishoda koji su pratili dezintegrisanje Jugoslavije upućuje na to da je najnormalnije da muslimani Srbije, kao njeni građani, imaju svoju autonomnu Islamsku zajednicu, s poglavarstvom (rijasetom) u Beogradu, kao što je to slučaj u Makedoniji i Crnoj Gori.Profesor Tanasković ocenjuje da je najvažnije da se oni sami, bez uplitanja sa strane, dogovore o tome.Muftija Muhamed kaže da muslimani "u Srbiji našoj", služe Alahu, a tako se na arapskom kaže Bog, ali i na Hristovom aramejskom jeziku.- Gajimo dobre komšijske odnose sa hrišćanima, Jevrejima, ateistima, svim ljudima, i pored toga gajimo dobre odnose sa muslimanima iz susdstva. To je ono što mi znamo, to nije ono što bi neki drugi želeli - uveren je Jusufspahić.Profesor Tanasković kao problem Islamske zajednice na teritoriji Srbije vidi i to što u njenom delu postoji snažna tendencija da se ona nametne kao bošnjačka Islamska zajednica, kao surogat matične nacionalne organizacije Bošnjaka u Srbiji.- Zato je odnos prema Sarajevu toliko važan, ali, s obzirom na niz realpolitičkih okolnosti i određene liderske ambicije, objektivno i problematičan - navodi Tanasković.Meho Mahmutović, gradonačelnik Novog Pazara, kaže da islamska zajednica mora da poštuje ustav i zakone države.- Ona može da sarađuje i sa drugim državama, ali samo u okviru autonomnih verskih ovlašćenja i poslova. Tu ne sme da bude politike, već samo verske saradnje - kaže Mahmutović za "Novosti". On kaže da bi bilo najlogičnije da islamska zajednica sarađuje sa zajednicama bivših jugoslovenskih republika, zatim sa Turskom, ali bez političkih odrednica.
Pogledaj vesti o: Autonomna pokrajina Kosovo i Metohija

Nastavak na Večernje novosti...