Izvor: B92, 21.Jun.2011, 23:56 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Da li Biblija govori o seksu?
Pesma nad pesmama je neverovatno seksi, čak i previše: „Kralj me je pozvao kod sebe u odaje. Likovaćemo i veličati svoju ljubav više nego vino. S pravom te volimo", keže Stari zavet. Kakav je zapravo odnos Biblije prema seksu?
Šta još možemo pročitati u Bibliji: „Poveo me je u kuću za proslave. Njegova vlast nadamnom je bila ljubav. Zadrži me grožđem i osveži me jabukama. O, da mu je leva ruka pod glavom, a desnom da me prihvati."
Da se govori >> Pročitaj celu vest na sajtu B92 << o ljubavi je sigurno, ali kakva je to vrsta ljubavi? Da li je to ljubav kao emocija, nešto što sasvim odgovara Biblijskom poimanju seksualnosti?
Ili je to ljubav između žene i muškarca koja uključuje i seks i požudu? Antoni Pajls, student na doktoratu na MacMaster diviniti koledžu, specijalizovan za Stari zavet, misli da je reč „ljubav" u Pesmi nad pesmama izgubila moćno značenje tokom vekova.
Protestantski student u Misisipiju je pre nekoliko godina otkrio fusnotu koja kaže da je ljubav u ovom smislu prevedena sa hebejskog zapravo „vođenje ljubavi".
Njegov profesor je bio sumnjičav da bi takav prevod bio previse seksualan i senzualan. Međutim, Pajls se pita koji je ispravan prevod i koja bi on pitanja pokrenuo u vezi sa biblijskim shvatanjem seksualnosti.
Ako je to vođenje ljubavi, onda bi uvodni stihovi Pesme nad pesmama, iliti Pesme Solomonove, postavila i sa sobom povukla veoma ozbiljna pitanja. „O, da me ljubiš poljupcima svojih usana! Tvoja je ljubav lepša od vina..."
Ako je to ljubav u nejasnom, seksualnom smislu, onda je to sasvim osnovano religijski: udvaranje, brak pa konzumacija. Ako je vođenje ljubavi, onda to predstavlja problem.
Pajls kaže: „ Ako je reč o vođenju ljubavi, onda supruga poznaje sva umeća i pre stupanja u brak. Večita je dilema."
Moguće je da su raniji prevodioci shvatili pojam kao vođenje ljubavi, ali se ono u vremenu izgubilo i postalo nejasno. Problem je i što ljudi čitaju gotovo sasvim narativno. Ako koristimo hebrejski prevod, izgleda kao da su dvoje vodili ljubav i pre braka, a to stvara problem u religijskoj seksualnoj etici.
„Pesma nad pesmama govori o ljubavi među ljudima, seksu i sve to stavlja zajedno. Ne govori da li je to pre braka ili nakon. Ako ga nazovemo vođenjem ljubavi ne prelazimo granice religijskog morala ako knjigu čitamo u celosti", kaže Pajls.
Način na koji treba čitati knjigu, savetuje Pajls, je da se zamisli predivna ljubavna priča između dve osobe „kao što je Božja namera" na početku sveta. Ona naglašava i da je u Postanju, Eden zamišljen kao ideal.
„Kada Adam opazi Evu, kaže ′Vau!′ A zatim se kaže: ′Muškarac i njegova žena su bili nagi i bez srama.′ Tako je moralo biti. Biblija se bavi pitanjima sa kojima se ljudski rod bori vekovima. Ona govori o seksu, ali se o njemu ne govori u crkvama. Zbog toga ostajemo bez odgovora na pitanja koja Biblija postavlja jer je u najboljem slučaju sve to nevažno, a u najgorem, ne odgovara na pitanja koja postavljamo."
Ako vam je ovo interesantno, pročitajte:
Da li religija "izumire"?
Čini li nas religija moralnijim?
Da li nas religija čini srećnijim?
