Izvor: Blic, 13.Feb.2004, 13:00 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Vehabije u Srbiji
Vehabije u Srbiji
Izjava direktora Vojnobezbednosne agencije pukovnika Momira Stojanovića da operativna saznanja VBA pokazuju kako na području raško-polimske oblasti i severu Crne Gore deluju islamske ekstremističke organizacije vehabija, tarikat i Crvena ruža podigla je veliku prašinu u javnosti.
Polemika o tome ima li u našoj zemlji vehabija i da li su teroristi, a koja je usledila nakon tvrdnje pukovnika Stojanovića, donela je različite odgovore. Predstavnici >> Pročitaj celu vest na sajtu Blic << Crne Gore u Vrhovnom savetu odbrane i Ministarstvu odbrane tražiće da se utvrdi tačnost navoda direktora VBA i da on bude smenjen ako se potvrdi da u Crnoj Gori nema islamskih ekstremista. I ministar za ljudska i manjinska prava SCG Rasim Ljajić kritikovao je izjavu pukovnika Stojanovića da u Sandžaku deluju terorističke grupe.
- Stojanović je morao da pruži mnogo jasnije i preciznije informacije o tim navodnim terorističkim grupama, ali je on, umesto toga, bacio paušalnu anatemu na čitav region i na čitav narod - kazao je Ljajić.
Odbor za ljudska prava Raške oblasti saopštio je da se u Novom Pazaru mogu primetiti vehabije, dok je Odbor za zaštitu ljudskih prava iz Priboja takođe saopštio da ima saznanja da vehabije deluju u celoj limskoj dolini, ali da se 'najbolje kotiraju u Priboju'. U saopštenju pribojskog odbora, koji je potpisao njegov predsednik Džemail Halilagić, navodi se još i to da je izjava pukovnika Stojanovića o postojanju vehabija tačna, ali da vehabije nisu teroristička organizacija.
Odgovore na pitanja ko su vehabije, ima li ih na našim prostorima, da li su militantni i da li njihovo delovanje može biti opasno, 'Blic' je potražio od imama beogradskog Muhameda Jusufspahića, koji ističe da su vehabije ili vahabiti pripadnici vahabizma, konzervativnog pokreta nastalog u 18. veku na prostorima sadašnje Saudijske Arabije, sledbenici Muhameda ibn Abdul Vahaba, po kome je pokret od strane protivnika prvobitno i nazvan.
- Inače, sam Ibn Abdul Vahab i njegovi sledbenici su sebe nazivali almuvahidunima (monoteistima), zbog svoje privrženosti čistoj monoteističkoj ideji, odnosno ideji o Božijoj jednosti ili jednoći - pojašnjava Jusufspahić.
Na pitanje ima li vehabija u našoj zemlji, on kaže:
- Lično, u životu nikada nisam upoznao nijednog vehabiju, bilo u Srbiji, bilo van nje. Postoje ljudi koji su se vratili islamu, čitaju literaturu, islamsku prvenstveno, i samo zbog toga ih ne treba nazivati vehabijama ili radikalnim muslimanima, odnosno islamistima... Ratom u Bosni i na Kosovu, ne samo dolaskom mudžahedina-boraca, na Balkanu se povećao i broj onih muslimana koji u svom obredoslovlju slede druge pravne škole, sem na ovim prostorima tradicionalne hanefitske - kaže Jusufspahić. On naglašava da je bilo i studenata povratnika iz arapskih zemalja koji su došli da pomognu u odbrani svojih ognjišta, da se povećao i broj selefija (ortodoksnih muslimana), ali niko od njih nije vehabija.
- Sintagmu 'radikalni islam', ja kao pripadnik islama zamenjujem nazivom 'radikalni musliman', koji se pojavljuje u radikalnim, specijalno ratnim situacijama. Mi smo ovde prošli sve, i izlive nacionalizma svih nacija, i rat, pa me ne bi čudilo da se usijane glave pojave i među muslimanima, a i među pravoslavnima, pogotovu ako se zna da je to 'unosan posao' u koji se ulaže zarad principa zavadi pa vladaj. Možemo tumačiti da su ovi prostori veoma zanimljivi muslimanskim političkim iliti 'panislamističkim' faktorima, ali moramo biti svesni, da su u ovome trenutku za ove prostore zainteresovane velike svetske sile, prvenstveno vodeća - kaže imam beogradski.
Da li su militantne i da li i koliko njihovo delovanje može biti opasno? Da li u SCG ima nekih drugih organizacija koje islam zastupaju na ekstremistički način? Na ova pitanja Jusufspahić odgovara:
- Kada su u pitanju muslimani, možemo govoriti u kategorijama borbenosti, hrabrosti i čojstva, nipošto militantnosti. Međutim, kada je reč o tzv. muslimanima, onda sve može doći u obzir, pa i militantnost i nasilje, ali to isključuje njihovu bilo kakvu povezanost sa islamom i islamskim zajednicama sa ovih prostora. Pre bih možda rekao da podrazumeva njihovu temporalnu povezanost sa vodećim međunarodnim faktorima. Setite se Osame u Avganistanu i njegove bliske i prisne povezanosti sa moćnim administracijama. Nasilnici ne mogu biti sledbenici poslanika Muhameda a.s. koji kaže da čak i u ratu koji je najniži stepen džihada (borbe), nasilje ne sme biti učinjeno, ni onome ko vam ga čini. Podsećajući da je pukovnik Stojanović pored vahabizma spomenuo i još neke, poput Crvene ruže i tarikata, Jusufspahić kaže da je za njih prvi put čuo ali da je njihovo delovanje nespojivo sa vahabitskim.
- Ne podnose se uopšte, a Stojanović govori o njihovoj saradnji! Naši muslimani su većinom suniti i hanefiti, ali i ti nazivi sutra mogu da se iskoriste kao nazivi nekakvih terorističkih organizacija. Čovek je, često, dušmanin onome što ne poznaje, i još češće žrtva svoga neznanja. Danas u Srbiji i Crnoj Gori deluju Islamska zajednica Srbije u čijem je sastavu Islamska zajednica Vojvodine, i predvodi je muftija beogradski h. Hamdija ef. Jusufspahić, Islamska zajednica Sandžaka koju predvodi muftija sandžački h. Muamer ef. Zukorlić, Islamska zajednica Kosova čiji je predsednik Naim ef. Trnava, Islamska zajednica Preševske doline i, na kraju, Islamska zajednica Crne Gore čiji je poglavar reis crnogorski Rifat ef. Fejzić. Verujem da u okviru tih zajednica nema militantnih elemenata i da se one bore protiv njih, a za našu, koja deluje pod imenom Islamska zajednica Srbije, sa sigurnošću kažem da se zalaže za celovitost i integritet zajednice u okvirima državnih granica Republike Srbije i da ne dozvoljava pristup bilo kakvim radikalnim muslimanima - kaže on.
- Islam znači mir, etimološki i terminološki, mir sa Bogom, mir sa ljudima, ljubav prema Stvoritelju i svim stvorenjima. Pripadnici islama su muslimi (odanici Božiji). Nikakvi vahabiti, šiiti, suniti, ismailiti, selefije, ihvani, sufije, tarikati, Crvene ruže i sl. ne predstavljaju i ne mogu predstavljati islam. O islamu ću saznanja crpeti iz Kurana, ne iz postupka teroriste, kao što ću informaciju o hrišćanstvu potražiti u Svetom pismu, ne u postupku, jermenskog atentatora na turskog ambasadora pre izvesnog vremena - zaključio je imam Jusufspahić uz želju 'da Bog Srbiji našoj mir Svoj podari, blagoslov i milost Svoju'. Ljiljana Begenišić Vrbuju mlade u Pazaru
- U Novom Pazaru vehabije su vrbovale mlade ljude, obično propale u svakom poslu ili studiranju i obično verski polupismene. Oni puštaju brade i nose šire nogavice na pantalonama. U novije vreme kod mladih, neobrazovanih ljudi vehabijama pariraju i neke derviške sekte, pa vehabijama slabi uticaj na mlade u Novom Pazaru - kaže naš sagovornik. On ističe da su pre tri godine vehabije imali novac kojim su pomagali svoje članstvo.
- Među njima ima propalih osoba koje nađu oslonac i materijalnu pomoć. Lokalno muslimansko stanovništvo sa ogorčenjem gleda na bradate, ćelave mladiće koji klanjaju u džamijama kraće od muslimana sunita hanefijskog mekteba kakvi preovlađuju u ovom kraju i na celom Balkanu. Lokalni muslimani vehabije smatraju negativnom i primitivnom reklamu celokupnom islamu - ističe sagovornik našeg lista iz Novog Pazara. Centri Sarajevo i Mitrovica
Vehabije postoje u Novom Pazaru, njihov broj je teško utvrditi, deluju na ovom području već nekoliko godina i njihovi članovi su obično mlađi ljudi, rekao je 'Blicu' jedan penzionisani islamski verski službenik iz Novog Pazara koji je želeo da ostane anoniman. On je istakao da veći broj vehabija deluje u Sjenici, Rožaju i Plavu, a da ih dosta ima u Kosovskoj Mitrovici. Prema saznanjima 'Blica', nakon Sarajeva, Kosovska Mitrovica je glavni vehabijski centar na Balkanu, a sagovornik našeg lista ističe da se aktivnosti vehabija finansiraju novcem Saudijskog komiteta.
Prema tvrdnjama lista 'Patriot', jako uporište vehabija nalazi se u opštini Gradačac u BiH, gde ih organizuje Adžib Karahetović. Ta grupa, navodi ovaj list, u čvrstoj je vezi sa nekolicinom lokalnih političara članova SDA i vehabijama u Gornjoj Maoci. Oni pokušavaju da se prošire i na teritoriju Republike Srpske, tražeći svoje saveznike među bošnjačkim povratnicima u selu Brezik u opštini Vukosavlje.
