Izvor: Southeast European Times, 20.Jul.2011, 23:16 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Protesti na koncertu izazvali debatu oko kurdskog pitanja
Mišljenja protiv kurdske muzičarke Ajnur Dogan razotkrivaju dublju podeljenost u društvu.
20/07/2011
Menekse Tokjaj za Southeast European Times iz Istanbula – 20.7.2011.
Polarizacija između „belih Turaka“ -- socijalne kategorije koja se smatra imućnom, obrazovanom, zapadnjačkom i urbanom, ali osetljivom u pogledu očuvanja statusa kvo -- i drugih delova društva izgleda da će se povećati.
Najnoviji protest protiv Ajnur Dogan, kurdske >> Pročitaj celu vest na sajtu Southeast European Times << pevačice i jednog od najimpresivnijih mladih glasova u Turskoj, izazvala je debatu i u medijima i u javnosti oko socijalne polarizacije.
Publika je čekala Havijera Limona i njegov novi projekat pod nazivom „Mujeres de Agua“ (Žena vode), koji okuplja pevače sa Mediterana (Portugalija, Španija, Grčka, Turska i Izrael), za vreme Istanbulskog džez festivala u Nišantašiju, jednom od „najzapadnjačkijih“ i „najkultivisanijih“ delova Istanbula.
Koncert je počeo kao što je planirano, sa divnim izvedbama flamenka, na gitari, udaraljkama i klaviru. Međutim, sve se promenilo kada je Ajnur izašla na binu kao predstavnica Turske i počela da peva na svom, kurdskom jeziku. Nakon određene tolerancije za vreme prve pesme, tokom druge neki u publici su uzvikivali „krv mučenika još se nije osušila“ i „pevaj na turskom“. Tokom treće pesme nivo protesta se povećao, a neki ljudi su bacali predmete na binu, primoravši je da ode.
Posle napada na turske vojnike prošle nedelje od strane PKK, u kojima je ubijeno 13, a ranjeno sedam vojnika, tenzije na ulici su se povećale, zajedno sa nacionalističkim osećanjima. Do napada je došlo nakon što je prokurdski Kongres demokratskog društva proglasio „demokratsku autonomiju“.
Ekrem Edi Guzeldere, politički analitičar Inicijative evropske stabilnosti (ESI), objasnio je za SETimes pozadinu protesta. „Protesti pokazuju da znatan deo sekularnog gornjeg srednjeg sloja, dobro obrazovanih ljudi koji žive zapadnjačkim stilom, ne prihvata kurdski kao kulturnu komponentu Turske, nego izjednačava to sa terorizmom.“
Emre Gokalp, profesor sociologije na Univerzitetu Anadolu, kaže da je napad na Ajnur premašio granice protesta. Prema Gokalpu, protest pokazuje da su Kurdi pretvoreni u „druge“ i da su neki delovi društva koji sebe smatraju „levičarima“, „liberalima“ i „obrazovanim“ pokazali slične reflekse kao ekstremna desnica i neobrazovani ljudi.
Poznati sociolog Nilifer Narli kaže da se strah da će Turska biti podeljena, takozvani sindrom Sevresa, povećao poslednjih nekoliko godina. Ona povezuje najnovije proglašenje „demokratske autonomije“ i napade PKK sa produbljivanjem straha u društvu. Sada je, kaže ona, „Poruka intelektualaca o zdravom razumu vrlo važna“.
Reagujući na protest publike, Istanbulska fondacija za kulturu i umetnost (IKSV), koja je organizator koncerta, brzo je izdala saopštenje u kojem kritikuje postupke publike i naglašava „povezujuću ulogu“ umetnosti i culture. Za IKSV jezik umetnosti je univerzalan.
U saopštenju za medije Ajnur je izrazila svoju šokiranost što „empatija pokazana prema španskim i jevrejskim pesmama ne može da se uspostavi prema ljubavnim pesmama na bratskom kurdskom jeziku; [to što se] pretvorila u mržnju je zaista tužno“.
Međutim, ono što govori koliko je daleko otišla Turska jeste da takvi nastupi ne bi bili mogući pre jedne decenije. Stoga bi, uprkos svim protestima, ovaj „nedovršeni“ nastup mogao da se sagleda kao uspeh za dalje otvaranje debate o kurdskom pitanju.
Nastavak na Southeast European Times...
