Izvor: Vesti-online.com, 07.Dec.2015, 07:00   (ažurirano 02.Apr.2020.)

Mali srpski bog

U teorijama islamske mistike postoji već široko priznati aksiom da sve što jeste na ovom i ostalim svetovima, postoji ili "ab aeterno" (večno), ili, pak, ima svoj početak u vremenu. U ovom drugom slučaju, biće koje ima početak u vremenu apriorno zahteva postojanje takozvanog Večnog bića. Večno biće je Naophodno biće, a ono drugo je -posledično - samo Moguće biće; može da postoji ili ne postoji. Njegovo postojanje proističe iz postojanja Neophodnog bića.

Ako je >> Pročitaj celu vest na sajtu Vesti-online.com << aksiom neporeciv onda je to sve i logički i empirijski dokazivo: Neophodno biće postoji neizbežno; Moguće biće može da postoji i ne postoji i samo je moguće kao proizvod Neophodnog bića.

Neophodno biće je samo po sebi unikatno i u svim filozofsko-teološkim pojmovima definiše se kao Bog.

Još malo teo-filozofije: ako je aksiom tačan to, takođe, znači da Bog jedini poseduje neizbežnu egzistenciju, a druga stvorenja i stvari postoje samo kao posledica Njegovog postojanja i volje. I tu nastaje problem: onaj koji postoji isključivo kao posledica nekoga drugog, filozofski i praktično ne postoji, ili - preciznije - ne poseduje vlastitu egzistenciju.

Kada se hrišćanin, monoteista obraća njegovom Bogu, obraća mu se kao Svemogućem i Unikatnom. Kada Musliman izgovori onaj prvi od pet neophodnih verskih naloga - "nema Boga osim Boga", to znači da prihvata i priznaje apsolutnu vlast Jedinog i Svemogućeg koji sve može i upravlja svim.

Ovde filozofija ima problem predestinacije - slobodne volje čoveka i njegovih postupaka na zemlji. Islamski teolozi, posebno veliki mistici ranog muhamedanstva, kakvi su bili Džunajd ili Bistami, tumače da kuransko načelo "Nema Boga osim Boga" znači da je Bog jedini, ali takođe, da u celom "Postojanju" nema movensa mimo Boga i njegove volje.

Francuski naučnik Marijan Mole, koji se bavio ovim problemom, smatra da se odavde sugeriše i iluzoran karakter čovekove egzistencije, ukoliko je sve prepušteno "superiornoj volji". Ako se "nema Boga osim Boga" shvati u ovom, isključivom tumačenju, "šta onda ostaje čoveku", pita Mole u njegovoj kultnoj knjizi "Islamski misticizam".

Ateizam je iz ove filozofske i teološke nedoumice izašao lakonski i prečicom: nema Boga, pa nema ni problema.

Da još malo prizemljimo stvar: kada neko, ovde i sada, umisli da jaše na Isusovom magaretu i još prisvoji sebi atribut Neophodnog bića - "ab aeterno", a da mu je ceo ostatak (srpskog) naroda samo Moguće biće koje postoji isključivo po njemu i zbog Njega, teško da će stići u svoj Jerusalim pre nego što mu istorija ispostavi njen nemilosrdni račun.

Nastavak na Vesti-online.com...