Izvor: Press, 19.Jan.2013, 23:35 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Ko peva zlo (ne)misli
Gospođa „ambasadorka“ inače nije Francuskinja, već čistokrvni srpski opanak koji se poodavno popapučio, trudeći se da skupim lakovima sakrije jeftinu crnicu pod noktima...
Gospođa „ambasadorka“ umnogome podseća na Nušićevu „Gospođu ministarku“, noseći praziluk ko žezlo te „druge“ Srbije čije je utemeljivač i monarh, u čijoj su se interpretaciji istorije na Ceru sukobile pijane navijačke grupe, predvođene huliganom Živojinom Mišićem, odranijem poznatim >> Pročitaj celu vest na sajtu Press << organima gonjenja zbog uznemiravanja javnog reda i mira Austrougarske i unošenja pirotehnike na bojno polje.
Što se pokondirene tikve tiče Drina nikad neće biti što i Sena, suviše je kriva. Druga Srbija ni po čemu ne sme ličiti na „prvu“, suviše je prava. Ona nikada neće biti što i druge Biljane, jedna je Srbljanović... Zato, hajde da zarad mira svih Srbija; neumirenih Biljana, Sonja, Nataša, Čedomira; duševno obolelog nevladinog sektora ovdašnjeg (naneta im je duševna bol, pa se to valjda tako kaže); suseda koji su nam guslali preko grkljana uz sevdalinke, jednom za svagdan utanačimo koje su to dovoljno prigodne kompozicije kojima ponosno možemo da se predstavimo svetu na bis.
Pesme o Moravi- ni slučajno! Problematična reka, kao i Drina, sklona plavljenju što može insinuirati teritorijalne pretenzije Srbije ka državama u njenom slivu.
„Odakle si sele...“- ne! Sele ima ustavno pravo da se ne izjašnjava odakle je, koje je veroispovesti, nacionalnosti, političkog opredelenja... Dakle, pesma koja najgrublje zadire u privatnost i krši zagarantovana ljudska prava. „Zlatibore pitaj Taru“- ni slučajno! Šta Zlatibor ima da pita Taru?! Sve što mu nije jasno neka pita javno, sve planine, a ne samo Taru, inače će biti kvalifikovano kao zločinačko udruživanje i diskriminacija naroda i narodnosti kojima su možda neke druge planine na duši...
„Svilen konac“- pa da li ste normalni?! Svilen konac jednako svilen gajtan, a svi znamo čemu je takav gajtan služio, mada je ponajviše korišćen za srpske guše, ali preventivno suzbiti dalju interpretaciju pesme!
„Tamo daleko“?! A, jeste li se nekada zapitali šta je to tamo daleko?! Pa, Tokijo, naravno! Dalekoistočna granica velikosrpske hegemonističke politike, bre! Znači- ne! „Sa Kosova zora sviće“? Odakle nama pravo da prejudiciramo odakle i kada sviće, kad su razgovori o tehničkim pitanjima još u toku? Na Kosovu se smrklo i to je činjenica koju moramo da prihvatimo! Jesam li im dobro rekao, Biljo?
„Hajde Jano“? Zašto ne: „hajde Safeta“, recimo?! Ako bi se ispitalo poreklo imovine, odnosno, te kuće, konja i njive koju Jana prodaje sasvim bi se sigurno došlo do zaključka da je isto oteto od nekog nesrećnika u osvajačkim ratovima Srbije! „Mile voli disko“? Znači li to da je samo Mile emancipovan, dok će Ante, Ramuš, Muamer i ostali doveka ostati zatucani robovi prela i posela (kako god se to kod njih zvalo)?!
„Devojka iz grada“- ni u ludilu! Diskriminiše devojke sa sela, i to onih naseljenim isključivo nacionalnim manjinama i etničkim zajednicama, kojima se jasno poručuje da nemaju šta da traže u srpskim gradovima, jel da, Biljo? „Dimitrijo, sine Mitre, majkina budalo“? Pesma s juga, na jugu Preševo, a u Preševu spomenik! Verovatno ne bi bio problem da se podigne spomenik tamo nekom Dimitriju koji je pobrljavio zbog žene, ali kad se to učini u znak sećanja na borce za slobodu- država gunđa! Možda je taj isti Mitar za svog veka aktivno učestvovao u ugnjetavanju albanske manjine, a i keva mu je sumnjiva?..
„Tiho noći“? Ma, ni slučajno! Jedna od genocidnijih pesama, jer gde to noć može da bude tiha osim tamo gde nikog nema, a nikog nema tamo kud su prošle srpske horde, tako da, razumeli smo se...
„Moja mala nema mane“?! Sve ostale znači imaju i ne treba se mešati s njima, a svi znamo na koje se to odnosi! Najveća mana im je, naravno, to što nisu Srpkinje! „Zakleo se bumbar u cvet i u med“- naizgled dečija pesmica, ali razmislite koje je nacinalnosti bumbar i na čijoj to livadi planira da napravi red?! Ne na srpskoj, sigurno...
„Deda Mraze, Deda Mraze ne skreći sa staze“- pa, naravno da se ne misli stvrano na Deda Mraza, već je samo iskorišćen kao metafora za bradate četničke vojvode, i u orginalnoj verziji stih ne glasi: „Ne oklevaj, ne dremaj, već poklone spremaj“, nego: „Ne oklevaj, ne dremaj, već pokolje spremaj“...
Na posletku: „U svetu postoji jedno carstvo“! Jedno, ta reč je presudna! Srpsko, razume se, jedno i jedino, dok bi svi ostali bili puko roblje, namamljeni u klopku obećanjima o kućicama od čokolade i prozorima od marmelade. Stih: „tamo svako radi ono šta hoće“ odnosni se na samovolju i divljanje mahnitih srpskih osvajača. More, u pravu je Biljana, koliko god se nekome činilo da je sve to posledica silnog „platna“ koje je „belila“...
Da se lepo držimo „Šote“?! Vesela pesmica koja nikome ne škodi, osim onima koji znaju istinu o njoj. Ali, to su oni iz kaljave „prve“ Srbije. Drina koju niko nikada ispraviti neće, koliko god se supruga francuskog ambasadora trudila da čarobnim štapićem praziluka žabu pretvori u princa, ili obratno...
