Izvor: Radio Televizija Vojvodine, 07.Nov.2011, 05:41   (ažurirano 02.Apr.2020.)

Jedan jezik na ivici nestanka

MAKAO -

Ajda de Žešuš ima 96 godina i još uvek vodi porodični restoran u Makau, ali je i jedan od poslednjih čuvara jezika koji umire.

Njen maternji je patua, nekada poznat i kao "govor hrišćana" ili "slatki jezik Makaa" - kreolski koji kombinuje portugalski sa kantonskim i malajskim, uz tragove hindua, japanskog i jezika drugih mesta koja su bila na mapama puteva portugalskih moreplovaca proteklih nekoliko vekova.

Patua je nekada bio jezik Makaneza, ljudi >> Pročitaj celu vest na sajtu Radio Televizija Vojvodine << koji su služili kao tumači portugalskim kolonizatorima na kineskim teritorijama. UNESKO je 2009. godine jezik klasifikovao kao "kritično ugrožen". Lokalci tvrde da na svetu postoji šačica ljudi koja tečno govori ovaj jezik.

Od kada je Makao vraćen Kini 1999. godine i postao najveći kockarski grad na svetu, deluje kao da je patua jeziku odzvonilo, prenosi Frans pres.

"Izgubio je svoju društvenu korisnost", smatra advokat Migel Zena Fernandeš koji se zalže da patua ostane medijum kulture Makaa. "Oživljavanje patue je kao oživljavanje izgubljene uspomene".

Međutim, njegov energični dolazak na scenu patua kao i sve veća svest o važnosti nasleđa uopšte, pomogli su da patua jezik bude, kako tvrde lokalni novinari, smešten "na aparate koji ga održavaju u životu".

Fernandeš svake godine piše i režira jedan satirični komad na patua jeziku koji oživljava tradiciju staru bar jedan vek. On adaptira jezik kako bi se izrugivao savremenom Makau.

Njegova najnovija produkcija "Que Pandalhada!" za temu ima pande, nakon što su dve džinovske pande stigle u Makao uz veliku pompu povodom 10-ogodišnjice predaje Makaa Kini.

Da bi naučio patua jezik, Fernandeš je morao da moli babu da mu objasni značenje reči. Jedan od glavnih razloga nestanka patua jezika bila je politika obeshrabrivanja korišćenja tog jezika u školama u kojima se učio portugalski.

Fernandeš ovu praksu koja je postojala u 19. i 20. veku objašnjava opaskom "Momče, ima da govoriš pravilan portugalski, a ne to đubre!".

Jezik koji datira iz 16. veka i dolaska prvih portugalskih putnika u Makao - patua je počeo da cveta sa mešanjem kolonizatora i lokalaca. U njega je ušao i dobar broj reči afričkih robova.

Ali, sa širenjem obrazovanja u 19. veku, patua je počeo da nestaje i početkom 20. veka postao je ženski jezik. Govorile su ga žene u kućama, sa decom i ponekad na ulici. Nikada u školama i na radnom mestu.

To je značilo da su njegove fukncije bile ograničene, ali su ga pesnici poput Žozea de Santoša Fereire poznatog kao Ade cenili zbog sirovosti i toga što je bio odraz hibridne kulture.

"To je bio glas običnih Makaneza", objašnjava Fernandeš.

Njegova omiljena reč u patua jeziku je "saiang" - reč malajskog porekla koja označava čežnju i podseća na portugalsku reč "saudade".

Manuel Noronha sa Univeztiteta u Makau, koji je napisao doktorsku disertaciju o patua jeziku, objašnjava da se jezik mešao sa međunarodnim uticajima i kao primer navodi rec "babačai" koja znači "beba" i u kojoj se kombinuje hindu reč "baba" (otac) sa kantonskim deminutivom "čai".

Iako su osnove patua u portugalskom jeziku, gramatika je više kantonska. Na mnoge načine, patua koji je zasnovan na arhaičnom portugalskom je zamrznut u vremenu. Noronha, koji je slušao svoje babe i dede kako govore ovim jezikom, sada na patui ne bi znao da objasni ajfon ili kapućino.

Nastavak na Radio Televizija Vojvodine...