Izvor: Blic, 18.Nov.2007, 13:00 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Interesi dele vernike
Dan posle sukoba dve grupe vernika ispred Altun-alem džamije, u Novom Pazaru je, naizgled, sve bilo mirno. Pravovremenom intervencijom policije - u tome se svi slažu - koja je razdvojila zavađene izbegnuta je eksplozija nasilja, koje ovom gradu - i u ovome se svi slažu - odavno preti. Oko krivice i oko poteza koje treba povući da bi se problemi rešili, međutim, mišljenja su suprotstavljena. I u doslovnom smislu te reči.
U petak u podne tuča je izbila između dve grupe >> Pročitaj celu vest na sajtu Blic << vernika od kojih je jedna bila u džamiji, a druga klanjala molitvu na ulici ispred. Od 6. novembra pet puta dnevno ponavljala se ta situacija, i nema nikog ko nije očekivao ovakav ishod. Oni u džamiji tvrde da se verski obredi u njoj ne mogu obavljati jer se upravo rekonstruiše, a ovi na ulici tvrde da je rekonstrukcija „izmišljena" upravo da bi oni bili sprečeni da uđu unutra. Džamiju čuvaju pristalice Muamera Zukorlića, a u nju žele oni koji podržavaju Adema Zilkića. Zukorlić je, najjednostavnije rečeno, najviši muslimanski poglavar u Srbiji kojeg je deo nižih poglavara, imama iz Sandžaka smenio i na njegovo mesto postavio Zilkića. Budući da je znatan deo imama ostao veran Zukorliću, ovaj je svoju smenu proglasio nelegitimnom, pa sada i jedan i drugi vode pozicionu borbu za svaku džamiju, koju smatraju „osvojenom" onda kada u njoj klanjaju njegove pristalice. Ali situaciju komplikuje činjenica da je Zilkićevo postavljenje izvedeno uz naklonost vladajućih struktura u Beogradu, a da se Zukorlić zalaže za tesne veze sa Sarajevom, što i te kako ima veze s prethodnim. I još su se partije dva vodeća sandžačka lidera, Rasima Ljajića i Sulejmana Ugljanina, svrstale uz različite strane - Ljajić uz Zukorlića, a Ugljanin uz Zilkića.
Valjda zbog svih ovih krivudanja, Novopazarci odbacuju svaku principijelnost sukobljenih: „Sve ti je to, da ti kažem, borba za interes..."
Luksuz
Tridesetogodišnjak koji za sebe kaže da je „gradsko dete", čiji su i pradeda i deda i otac živeli u Novom Pazaru, prekidan telefonskim pozivima u kojima se dogovara oko odlaska na skijanje na Kopaonik s prijatejima iz Beograda, kaže:
- Mi što nismo džamijski ljudi... ne klanjam ni petkom, ali idem u džamiju na velike praznike... a takvih je u Pazaru osamdeset odsto, osuđujemo i jedne i druge. Naša vera takvo ponašanje ne propoveda, ona je za mir, za druženje, za sirotinju...
Zukorliću zameraju autoritarnost koja ide do osionosti, ali i luksuz u kojem živi. „On je došljak sa sela, a takvi kad dođu u Pazar samo grabe..." Istovremeno mu priznaju obrazovanost i govorničku veštinu. Za Zilkića, kažu u čaršiji, do ovoga niko nije ni čuo. „On ti je došao niotkud, bio je nekakav običan hodža..." Za način na koji je ustoličen, međutim, osim njegovih pristalica, niko u Novom Pazaru nema reči odobravanja:
„Da ti kažem ovako: Uzmi patrijarha Pavla, on je... neka njemu Bog da da živi još sto godina, ali on je star, čitamo da je bolestan... uzmi sad da Koštunica odluči ko će da bude patrijarh posle njega. Ne ide..."
I opet: „Sve ti je to borba za interes... Ogromna imovina, lokali i zgrade, u nadležnosti su poglavara. Onda novac: svaki vernik daje zekeat, dva i po odsto svog imetka za veru... pa novac iz dijaspore, iz arapskih zemalja... Reč je o borbi za pravo na raspolaganje tim sredstvima."
Zavera
Ima, naravno, i ljudi koji važe za ozbiljne koji u svemu ovom vide i veliku zaveru. Oni će vas ubeđivati da je održavanje nestabilnosti u Sandžaku dirigovano i da će kontrolisana eskalacija biti izazvana u trenutku kada Beogradu bude odgovaralo da pažnju javnosti u Srbiji skrene s nepovoljnog raspleta kosovskog pitanja.
Kako god bilo, niko u Pazaru neće reći da je sukob nastao oko verskih pitanja. A borba za džamije je, kažu oni koje sebe ne smatraju „džamijskim ljudima", borba za pravo da se postave „svoje" hodže. Preko kojih se, opet, vrši uticaj na vernike - i pridobijanje glasača na izborima. „Ugljanin ne da svoju fotelju u Pazaru..."
Ovo nije bogat grad, nekada čuvena mala privreda je na izdisaju, i poslovi trpe: „Svakog dana moram da objašnjavam prijateljima iz Užica, Beograda, Kragujevca... da mogu da dođu, da niko neće da puca na njih", kaže vlasnik jedne trgovinske firme.
Poslovi trpe
Ali, on sleže ramenima kad mu se postavi pitanje: šta dalje? Čuo je, kaže, da vernici koji se nisu svrstali ni uz jednu stranu pokušavaju da formiraju komisiju koja će posredovati između Zukorlića i Zilkića. S druge strane, agilna nevladina organizacija „Urban in" koju vodi Aida Ćorović radi na formiranju širokog opozicionog građanskog fronta koji će se suprotstaviti Ugljaninovoj samovolji.
U četvrtak, dan pre sukoba, Aida je u Beogradu održala konferenciju za štampu kako bi prenela dramatično upozorenje da je situacija u Sandžaku pred eksplozijom. Beogradski mediji njene reči nisu preneli.
Beograd je juče reagovao onako kako se i očekivalo: okruglo, pa na ćoše.
Šta je trebalo da uradi, pitamo u novopazarskoj čaršiji. Pazarci sležu ramenima. Policija se doživljava kao srpska...
Odaju joj priznanje da je pred Altun-alem džamijom pravovremeno reagovala, ali kažu: ako se svrstaju uz bilo koju stranu, ako na primer, uvedu Zilkićeve i Ugljaninove pristalice u džamiju, biće zlo!
Ono koje je izbegnuto u petak, da juče, u subotu, u Novom Pazaru bude mirno... ali do kada?
Sandžački muftija Hasib Suljović (podržava Zilkića) juče je, kako prenosi Tanjug, izrazio bojazan da bi se incidenti mogli ponoviti u još četiri džamije u tom mestu gde su imami nedavno izrazili nepoverenje glavnom muftiji Zukorliću.
Država priznaje i Zilkića i Zukorlića
Ministarstvo vera Srbije pozvalo je islamske velikodostojnike i sve muslimane u Srbiji da smire strasti i izbegavaju nasilje i apelovalo je da međusobne optužbe ustuknu pred strpljenjem, mudrošću i uzajamnim uvažavanjem.
Povodom prekjučerašnjih događaja ispreda Altun-alem džamije u Novom Pazaru, Ministarstvo je pozvalo reis-ul-ulemu Adema Zilkića i glavnog muftiju Muamera Zukorlića da „odmah javno priznaju jedan drugog onako kako ih priznaje država, njihovi verski službenici i vernici".
U saopštenju se podseća da su sa stanovišta ministarstva svi organizacioni oblici Islamske verske zajednice koji su prijavljeni ministarstvu apsolutno legitimni i potpuno ravnopravni, odnosno da država Srbija priznaje i Rijaset Islamske zajednice Srbije i Mešihat Islamske zajednice u Srbiji sa sedištem u Novom Pazaru.
Prema odredbama Zakona o crkvama i verskim zajednicama, u Srbiji ne postoje niti mogu postojati dve islamske zajednice, nego samo jedna, slobodno uređena po autonomnim unutrašnjim propisima. Te propise ne donosi i ne primenjuje država, nego organi Islamske verske zajednice, navodi se u saopštenju.
Prema Ministarstvu, ti propisi treba da štite i poštuju versku slobodu svih građana islamske veroispovesti u Srbiji, a ne samo slobodu, prava, interese i snagu pojedinih organa Islamske zajednice ili pojedinih verskih velikodostojnika.
Ministarstvo je apelovalo na muslimane u Novom Pazaru koji podržavaju jednog ili drugog velikodostojnika da se u njihovo ime međusobno ne sukobljavaju.
Umesto svađa i sukoba, bolje je da svi muslimani, zajedničkim glasom, traže od svojih verskih službenika i verskih vođa da se međusobno izmire i da zajedničkim snagama rade na afirmaciji islama, islamskog obrazovanja, kulture i tradicije, navodi se u saopštenju.
Povređeni se oporavljaju
Zdravstveno stanje povređenog Ersana Biševca je stabilno s tendencijom poboljšanja, rekao je Tanjugu dežurni hirurg novopazarskog zdravstvenog centra Kemal Brničanin. On je potvrdio da je Biševac pogođen u grudi sa „izlaznom ranom na vratu" pri čemu, kako je rekao, nijedan od vitalnih organa nije povređen. Policijski inspektor Jasmin Duštinac koji je zadobio povrede glave tvrdim predmetom takođe se oseća dobro, rekao je Brničanin, i dodao da bi on mogao ubrzo biti otpušten iz bolnice na kućno lečenje. U sukobu vernika tvrdim predmetima lakše su povređeni Duštinac i Miladin Simonović i dvojica građana - Biševac i Nazim Desničanin.
Ugljanin nije dostupan
Pokušaji „Blica nedelje" da juče stupi u kontakt sa Sulejmanom Ugljaninom, predsednikom opštine Novi Pazar, ostali su bez rezultata, njegov mobilni telefon je bio nedostupan. U Opštini Novi Pazar zatekli smo samo portira, koji je rekao da niko od nadležnih nije prisutan. i. R.
Ljajić: Jednostavno rešenje
Sukob u Novom Pazaru pokazuje da posledice izazivanja sukoba u islamskoj zajednici mogu biti velike. Pokazalo se da je Ugljanin spreman da gazi preko leševa da bi ostao na vlasti. On je prekjuče doveo ljude iz Sjenice i Tutina koji su pucali na vernike. To mora da prestane. Kako? Rešenje je jednostavno. Stranka Sulejmana Ugljanina treba da se odrekne ambicije da postavlja imame i čelne ljude islamske zajednice i da se svi problemi vrate u okvire islamske zajednice. Politika ne sme o tome da odlučuje. Ni Ugljanin, ni ja, ni bilo koji političar ne sme se mešati u to. To je kao kad bi Koštunica, Tadić i Nikolić hteli da vladaju SPC i da postavljaju patrijarha i vladike. Javnost u Srbiji ne razume šta se dešava. Ovde je predstavljeno da postoji koncepcijska podela u islamskoj zajednici - jedni su za Sarajevo, a drugi za Beograd. To je besmislica. Radi se samo o ambiciji jednog čoveka - Ugljanina - da upravlja islamskom zajednicom.
