Izvor: Blic, 30.Jul.2005, 12:00 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Nova nagota
Nova nagota
S vremena na vreme pojave se sintagme sa pridevom 'novi' da bi se označila neka do tada nepoznata pojava; tako se u Francuskoj javio novi roman, nova kuhinja, novi cirkus, a na istoku Evrope novi Rusi. Ali novo polako postaje staro i javlja se novo novo. Na ovogodišnjem 59. avinjonskom festivalu uočio sam novu nagotu.
Prevratničke 1968. godine nagota se javila kao protest na talasu nove levice i revolucije ponašanja sa hipi pokretom. Najkarakterističnija >> Pročitaj celu vest na sajtu Blic << je bila nagota u 'Kosi', najpre na Brodveju, zatim u Londonu, a odmah posle toga kod nas na sceni 'Ateljea 212'. Deca cveća skidala je svoje šarene krpice da bi pokazala koliko su lepa, koliko privlačna, koliko svoja. A onda je nagota polako nestala sa svetske scene.
Ove godine prvih nekoliko dana na Avinjonu nije bilo predstave u kojoj se neko nije skidao. Osim našeg Jozefa Nađa.
Ali bila je to neka druga vrsta nagote nego ona šezdesetosmaška. Nekako je bila antropološka, čak filozofska. Tako se u predstavi 'Anateme' skidaju najrazličitiji primerci ljudskog roda od mladih i lepih do mlohavih i starih da bi pokazali kako je čovek jednak pred Bogom u svojoj grešnosti. Kod Jana Fabra već sam naslov 'Ja sam krv' kaže da je golotinja samo korak do čoveka od krvi i mesa. U Kastelučijevom 'Berlinu B#03' nazire se naga žena koja će se pred nama 'poroditi', a u 'Brislu BR#04' svučenog policajca biju kolege do smrti. Kod Olivera Pija nagota je socijalni protest, a u instalaciji Mišela Brijera među Afrikancima jedan gojazniji belac u klaustrofobičnom prostoru na metar od nas živi u muci svoje gole egzistencije. Samo su Matilda Monije nagim telom u svojoj koreodrami usred nekad papskog dvorišta slavila lepotu ljudske seksualnosti. U ostalim predstavama nagota je bila više saznanje da je na svetu više običnih, neprivlačnih nego poželjnih tela. Svakodnevna golotinja - nova pozorišna nagota.
Mobilna Erotika
Hteli mi to da priznamo ili ne, mobilni telefoni su mnogima od nas, posebno zbog mogućnosti stalnog slanja i primanja SMS poruka izmenili život! Jer ne samo da su nas naterali da ponešto u toku dana i pročitamo, već su nas obavezali i na novu vrstu pismenosti koju zahteva hipertehnološka era u kojoj živimo.
Zanimljiviji od ovoga, svakako je fenomen medijskog, odnosno, televizijskog emitovanja privatnih SMS poruka. Na prvu loptu reklo bi se da se radi o sprezi TV- a i mobilne telefonije, kako bi se ovde inače vrlo popularna tradicija »fontane želja« sa radija, transferisala i u druge medije. Ali u stvari, mnoge od pomenutih SMS poruka predstavljaju formu erotskog marketinga anonimnih pošiljalaca, čime se talas »nevaljalica« i »bezobraznika« koji nude erotske razgovore za novac, proširio i na privatnu upotrebu medijskog prostora. Ali šta sve ovo govori?
Kao prvo, činjenica da su sve poruke anonimne, daje priliku njihovim autorima da se razmašu u pogledu javnog izražavanja svojih erotskih snova. A stvar je u tome što bi mnogi od njih želeli da svoja maštanja podele sa totalnim strancima!
Otvorenost sa kojom se pišu te poruke ne bi bila zanimljiva, da nije u totalnoj nesrazmeri sa svakodnevicom u kojoj momci i devojke jedva razmene po koji pogled, ponašajući se kao da pripadaju potpuno različitim univerzumima. Odsustvo skoro svake komunikacije u stvarnosti, koja bi dovela do ostvarenja veze između Marsa i Venere, nadomešta se pojačanom aktivnošću na polju virtualnog seksa.
Naši pojmovi o erotskoj orjentaciji ovdašnjih ljudi moraće da budu revidirani. Fantazam o balkanskom mačo menu, za kojim će ludovati Šveđanke i Nemice, izgleda da se istrošio u naporima da se stigne u Evropu. A sudeći po SMS porukama, osim gej populacije u trendu su i svingeri, matorke (?), raspojasani adolescenti(?), nevaljali bilderi(?), razdragane raspuštenice(?) itd.
Konačno činjenica da se ove poruke emituju direktno i to noću, govori o tome da danas u Srbiji ogroman broj ljudi ostaje budan do kasno i da se umesto sa partnerom, zabavlja igrajući se mobilnim telefonom.
