Izvor: Politika, 29.Maj.2010, 23:01 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Istina spaljena suncem
Sa Nikitom Mihalkovim o novom filmu, koji zapadnjaci nazivaju „proputinovskim”, koji izaziva polemike ali ne ostavlja nikoga ravnodušnim...
–Ovo nije priča o ratu koji vodiš na tuđoj teritoriji, u Vijetnamu, Kambodži... Ovo je priča o drugoj vrsti rata, velikog patriotskog rata, rata za odbranu otadžbine, a kada je to tako onda se ne bore >> Pročitaj celu vest na sajtu Politika << samo ljudi, sve se bori, zemljište se bori, ptice, krave, predmeti. Ima u tome i dosta metafizike – kaže slavni ruski reditelj Nikita Sergejevič Mihalkov, pričajući nedavno u Kanu za „Politiku” o svom epskom filmu „Egzodus:Varljivo sunce 2”, prvom nastavku Oskarom nagrađenog dela „Varljivo sunce” (drugi će biti prikazan u Veneciji) u kojem ga ponovo gledamo u ulozi Kotova, Olega Menjšikova kao KGB majora Arsentijeva, a Nadeždu Nađu Mihalkov kao Kotovljevu ćerku...
Jedan od motiva za nastanak ovog filma leži i u tome, kaže Mihalkov, što se vrlo dobro seća pariske premijere sjajnog Spilbergovog filma „Spasavanje redova Rajana”, kada je uočio da većina mladih ljudi misli da je iskrcavanje u Normandiji jedino ono značajno što se dogodilo tokom Drugog svetskog rata i da ne znaju gotovo ništa o ratu na Istoku. Strašnom ratu, strašnim žrtvama...
Ovo je veoma kompleksan film o velikom otadžbinskom ratu, snimanje je dugo trajalo a to je od Vas kao reditelja i producenta, ali i celokupne ekipe, sigurno zahtevalo veoma snažnu energiju?
To je istina, ali mogu da kažem da danas imam ekipu koja može da uradi bilo koji projekat. To su ljudi koji mogu raditi na duge staze, što je veoma važno, jer ovde govorimo i o ponovnom rođenju filmske industrije u zemlji. Ona bi trebalo da bude velika i ozbiljna industrija a ne poligon za pravljenje video klipova i reklama. Dođeš, odradiš nešto, uzmeš neki novac i odeš kući. Tako ne može da nastane ozbiljna filmska industrija. Ljudi koji su sa mnom radili nisu radili samo za novac, već su radili predano i istrajno zato što vole film.
Mnogi su ovaj Vaš film već nazvali „proputinovskim”?
Kada neko traži nešto i gleda nešto što snažno želi da vidi, on će naći ono što traži. Kada bih želeo da vidim Breda Pita na vašem mestu, kako danas razgovara sa mnom, ja ću ga videti. Očigledno je, naravno, da vi niste Bred Pit, kao što je očigledno i da moj film nije „proputinovski” ma šta to značilo. Gde je tu Putin? U vozu dignutom u vazduh, koloni izbeglica na koje padaju bombe iz nemačkih „štuka”, u Staljinovoj kancelariji, među ljudima spaljenim u seoskoj štali u znak nemačke odmazde? Je li on onaj mladić koji gine ispred nemačkog tenka na kraju filma? Gde je on? Pokažite mi ga? Naravno, svako može da govori, da napiše i da misli šta hoće i da traži ono čega nema. A šta kažete na to što je u prozapadnim novinama pisano da je ovo „prostaljinovski film”?
Možda zato što smo od uspostavljanja „ujedinjenog evropskog kraljevstva” svedoci stalnog pokušaja revizije istorije Drugog svetskog rata i umanjenja značaja doprinosa sovjetskih trupa i sovjetskih, ruskih žrtava?
Znate kako, naivno je misliti da kada pedeset starih ljudi stavite zajedno od toga možete dobiti jednu novu, mladu osobu. To ne može, oni će i dalje ostati stari. Ali, neki ljudi još uvek veruju u iluziju da je to moguće. S druge strane, ne razumem smisao toga da se u moj film imputiraju stvari koje tamo ne postoje.
Ova priča je bazirana na istorijskim faktima ili fikciji?
Svaka filmska priča je na nečemu bazirana. U mom filmu ima i fikcije. Recimo, scena kada Nemci u znak odmazde kažnjavaju seljane tako što ih žive spaljuju u štali, nije se mogla dogoditi u prvoj godini rata u Sovjetskom Savezu, jer tada još nisu bile formirale partizanske jedinice. Naravno, važno je znati da kada upotrebljavaš nešto što nije faktografija, da to ne činiš zato što to ne znaš, već zato što želiš i što znaš da to ima umetničkog opravdanja.
Zanimljivo je i to što pokrećete pitanje religije, što vidimo da u komunističkom Staljinovom režimu i Staljinovoj armiji nisu svi bili isti i nisu svi imali isti odnos prema religiji?
I to je ono što sam hteo da kažem. Mladi Tatarin, musliman, moli se pred strašnu bitku, klanja, a mladi ruski vojnik samo ponavlja svoje ime, ime svoga grada, adresu na kojoj stanuje i broj. On nije vaspitan da zna šta je to molitva. To je veoma važna poruka. Ima mnogo važnih poruka u mom filmu, on je slojevit, potrebno je istraživati te slojeve, a ne samo sedeti i jesti kokice.
Zašto ste odlučili da o svemu ovome govorite baš sada?
Zato što čovečanstvo, a posebno ljudi u Rusiji, gube ovu vrstu imuniteta. Zato što ljudi danas fokusiraju svoje živote na male probleme koji im se čine ogromnim. Moj cilj je da pokažem da su postojali i da postoje ogromni, važni i suštinski problemi, da podsetim da male stvari znače sreću. Da imaš da kupiš sladoled, da se čuješ sa roditeljima, da uhvatiš autobus na vreme, sve je to sreća. Jedino kada izgubiš te male stvari, te male fine mogućnosti, tek tada shvatiš da su oni značili sreću. U današnjem svetu luksuza i glamura, mnogi se neće osećati prijatno gledajući ovaj moj film, pitaće se zašto tolika ljudska tragedija sada, ali mi treba da se sećamo i da zapamtimo neke stvari. Važne, suštinske stvari.
Mišljenja sam da će Vaš film biti važan mladoj generaciji.
Specijalno mladima. Primio sam ogroman broj pisama od strane mladih ljudi. Veoma su duboka, razložna. Dirnuti su. Neki od njih mi se zahvaljuju za ovakav film. Međutim, zanimljivo je da takva pisma dobijam na ličnu adresu. Retko koje od njih se pojavi u javnosti. U javnosti se samo pojavljuju napadi na mene.
Kao što su vas vaše kolege, filmski autori iz udruženja čiji ste predsednik, napali da ste veliki diktator? Šta je pravi razlog njihovom nezadovoljstvu? Novac za koji misle da ste uzeli od njih da biste Vi snimili film, ili ste zaista predsednik-diktator?
Ja diktator!? Kada volite nešto, naravno da nije potrebno da objašnjavate zašto, ali kada nešto ne volite onda je potrebno da objasnite razloge da bi ih svi razumeli. Mogu da kažem da sam video kako su oni juče silovali kozu na Kroazeti i da to neko prihvati zdravo za gotovo. Danas možete, dakle, da kažete bilo šta o bilo kome, ali neophodno je da budete određeni i jasni. Morate jasno i glasno da kažete šta vam smeta, da iznesete argumente pa da svi o tome razmisle. Kažu da je sto ljudi napustilo našu kinematografsku Uniju, da je to veliki politički skandal, ali, ako pogledate bliže čitavu situaciju i kada pogledate činjenice, onda će vam odmah biti jasno da od tih sto imena njih 30 nikada nisu bili članovi naše Unije. Dvoje od njih, uključujući i Ioselijanija, žive mnogo godina u inostranstvu. Veliki broj njih su bili članovi Kinematografske unije naše bivše države SSSR, ali nisu bili članovi Ruske unije, njih 35 nije plaćalo članarinu više od deset godina. I konačno, znate li koliko je njih zaista poslalo zvanični zahtev za isključenje iz Unije?
Koliko?
Njih četvorica! Toliko o tome i toliko o mojoj „diktaturi”, i toliko o tom strašnom protestu protiv mene o čemu su svi pisali, a zapadna štampa svako slovo prenosila, stavljajući sve to u kontekst mog novog filma i unapred zadajući njegov negativni prijem. A istina?
Kako smo mogli da pročitamo, ovo je i „najskuplji ruski film svih vremena”. Bilo je teško skupiti novac za njegovo snimanje?
Mi u Rusiji kažemo: „Polovinu života radiš za svoje ime, a u drugoj polovini života tvoje ime radi za tebe”. Od države sam dobio dva miliona, jedan za prvi i jedan za drugi film, i to je bio maksimum koji su mi mogli dati. Ostatak novca sam skupio sam. To je novac investitora, sponzora, banaka. Ubeđivati sada ljude da nije tačno da sam uzeo sve pare od države i sve pare od ruske kinematografije da bih snimio „Varljivo sunce 2”, potpuno je besmisleno, jer to apsolutno nije tačno. Hvala bogu pa se takve stvari lako mogu istražiti i dokazati.
Dubravka Lakić
[objavljeno: 30/05/2010]
















