Izvor: Blic, 03.Avg.2002, 12:00 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Prostakluci isplaženog jezika
Prostakluci isplaženog jezika
Govorili ili ne govorili, naše telo nas odaje. Telesni stavovi, gestovi, izrazi lica rečitiji su od reči i često, mimo naše volje, otkrivaju istinska osećanja prema drugima, skrivene namere, raspoloženja koja krijemo ili ne priznajemo... To se događa tako što prilikom druženja naše telesne radnje (postupci) postaju gestovi, a ti gestovi šalju poruke da nekog volimo ili preziremo, da nas seksualno privlači ili odbija, da smo razmetljivi >> Pročitaj celu vest na sajtu Blic << ili škrti, da smo podigli nos ili se podrugujemo... Drugi čitaju takve signale i na osnovu pročitanog, zauzimaju stav prema nama.
Ali nisu svi vični razumevanju telesnog govora drugih. Kako se to uči pokazao nam je Dezmond Moris, filozof i antropolog, koji se posle proučavanja ponašanja životinja okrenuo ponašanju ljudi, i u antologiji tekstova 'Otkrivanje čoveka', dao iscrpna objašnjenja kako da tumačimo i čitamo tuđe gestove i ponašanja.
Osim šake i ruke do lakta, drugi organ kojim se falusni potencijal izlaže pogledima, jeste jezik. Plaženje jezika je jedan opšte prihvaćen prostakluk, ali u nekim kulturama mrdanje jezikom čini taj gest eksplicitno falusnim - falogestom. U nekim latinskim zemljama postoji jedna izrazita jezička radnja pri kojoj su usta otvorena a jezik se čas plazi čas uvlači, što je po svom značenju specifično erotičan gest; dok u Libanu postoji drugi jedan pokret pri kojem se isplaženi jezik brzo pomera sa jedne strane otvorenih usta na drugu, kao muškarčev uvredljiv predlog ženi.
Nepristojni znaci koji se odnose na žene su ređi nego falogestovi, ali izvestan broj tih znakova ipak postoji. Mnogi ljudi oko Sredozemlja prave gest 'zgnječen krug', koji liči na delimično spljošten prstenasti znak 'O-kej'. Krug se pravi palcem i kažiprstom, ali umesto okruglijeg 'o-kej'-prstena, pokazuje se 'vagina'-znak deformisanjem kruga pritiskom, te tako više podseća na obrise ženskih genitalija. Sličan oblik se pravi i u Kolumbiji, i on u sebi nosi slično značenje koje se odnosi na ženske genitalije, ali tamo se 'zgnječen krug' formira obema rukama spojenim na grudima ili niže.
Gestova kopulacije ili kopulogestova ima dve vrste - onih kojima se naglašava umetanje i onih koje predstavljaju trzaji karlicom. Umetanje falusa je ključ za objašnjenje onog drevnog znaka zvanog 'šipak' (ili 'figa'), pri kojem 'muški' palac viri između 'ženskih' prstiju koji ga stežu. To se radi sa zatvorenom šakom, a palac strši između kažiprsta i srednjaka, kao penis uvučen u otvor između usmina. Ovaj gest, popularan još u starom Rimu i zadržan na ranim amuletima, danas je širom sveta rasprostranjen u vidu 'amajlija koje donose sreću'. Male izrezbarene šake što prave 'šipak' prodaju se danas po kioscima sa suvenirima i prodavnicama retkosti od Londona do Rija, i, kao u tolikim drugim slučajevima, oni koji ih nose verovatno nemaju pojma o pravom značenju tog gesta. Njegova zaštitnička uloga može da izgleda čudno. Uostalom, kako je mogućno da jedan skaredan kopulogest postane znak koji donosi sreću? Čini se da je odgovor u tome d je to 'znak za skretanje pažnje'. Mnogi mediteranci duboko veruju u moć 'urokljivih očiju' koje mogu da vam donesu nesreću ako vas pogledaju. Nikad niste načisto s tim ko ima a ko nema urokljive oči, i zato je, po njima, mudro nositi neku zaštitnu stvarčicu. Gest koji je toliko šokantan kao 'pravljenje šipka' svakako će privući na sebe pažnju urokljivih očiju i tako će onog ko taj amulet nosi, spasti od njihovog direktnog piljenja. Ovo verovanje je i danas jako u nekim delovima Sicilije, ali u drugim područjima pravljenje šipka rukom i dalje nosi svoju neposrednu seksualnu poruku. U Grčkoj i Turskoj taj gest predstavlja seksualnu uvredu, ali u Tunisu i Holandiji on je 'seksualni komentar' ili poziv na tu igru.
Drugi kopulacijski znaci, za razliku od šipka, gotovo uvek sadrže elemente 'nabijanja' karlice ('zezalicom') naprazno. Postoje mnoge varijante ovoga: neke su jednoručne, a druge dvoručne. Pesnica ili zgrčena šaka se brzo pomera napred-nazad ili se prst jedne ruke čas uvlači u 'cev' napravljenu drugom šakom čas izvlači iz nje ili se, pak, dlanom jedne ruke udara po otvoru na 'cevastoj' šaci druge ruke. Mnogo neposrednija verzija je prednji trzaj samom karlicom.
Gestovi vređanja homoseksualaca, koji se obično zasnivaju na efeminaciji pa stoga i na pretpostavljenom muškoj slabićstvu, sadrže široko poznatu 'predstavu' mekog savijanja šake u članku, koja tu mlitavo visi kao da je prelomljena, zatim sitne korake i vrckanje zadnjicom u hodu. U formalizovanije gestove te vrste spadaju sledeći pokreti muškaraca koji vređa: povlačenje, prethodno liznutog, malog prsta duž obrva - uvreda popularna u Libanu ali razumljiva i drugde; lupkanje po vrhu nosa vrhom desnog kažiprsta, koje se viđa u Siriji; ili poklapanje jedne šake drugom - dlanom preko nadlanice- i mrdanje palčevima kao što ptica čini krilima. U nekim delovima Španije, jedan ekstreman oblik skarednosti je mrdanje šakom u obliku prstenaste cevi tamo-amo po horizontali, što ukazuje na spolno sparivanje dvojice muškaraca (sodomiju ili oralno zadovoljavanje). Isti gest pravljen vertikalno, predstavlja široko rasprostranjenu uvredu kojom se cilja na onaniju i upliće poruka da vređana osoba ne može da nađe bolji način za svoju seksualnu odušku. nastaviće se
