Izvor: Politika, 07.Nov.2006, 13:00 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Uvrede na račun reisa Cerića
Ekstremni muslimani i u Bosni nameću svoj koncept vere. – Uvrede na račun lidera Islamske zajednice
Od našeg stalnog dopisnika
SARAJEVO, 6. novembra – Vođa ekstremnih muslimana u Bosni i Hercegovini Sirijac Al Husin Imad, zvani Abu Hamza, pre nekoliko dana izvređao je poglavara Islamske verske zajednice reisa Mustafu Cerića, a IVZ( Islamsku versku zajednicu) nazvao "pogrebnim društvom", potkrepljujući to tvrdnjom da je u Bosni na delu >> Pročitaj celu vest na sajtu Politika << "komunistički i službeni islam", što je za njega i pokret koji on predvodi "neprihvatljivo". Radi se o vehabijama kojih u startu i nije bilo mnogo, ali su bili vešti u okupljanju svojih sledbenika.
Zna se, što se tiče BiH, da ih ima najviše u centralnoj Bosni (Zenica, Travnik, Visoko, Sarajevo...), da je njihov pokret ojačao, da imaju materijalnu podršku iz nepoznatih izvora i da su postali rigorozni prema vernicima koji ne slede njihovo učenje. To što su pristalice njihovog pokreta pretile verskim službenicima u više mesta na području Federacije BiH, a zatim neke od njih i fizički napadali, namećući svoj koncept verskog obreda, prolazilo je bez ozbiljnog odjeka u javnosti, a nije bilo ni službene reakcije IVZ.
Kako su prve pretnje i "držanja lekcija" ovdašnjim imamima prolazile u gluvo, dok su i članovi porodica vehabija ćutke trpeli razna maltretiranja, ekstremisti su sve više dizali glavu tako da su nedavno zapretili državnim organima zbog oduzimanja državljanstva nekima od njih. Na kraju su se okomili i na vrh Islamske verske zajednice. Mustafa Cerić nije našao za shodno da odgovori vođi vehabija ni kada je on javno vređao reisa i instituciju na čijem je čelu. Jedan od retkih Bošnjaka od ugleda i uticaja koji se suprotstavio Abu Hamzi bio je dr Enes Karić, dekan Islamskog fakulteta u Sarajevu, koji kaže da je sa "odvratnošću i gadošću saslušao reči dotičnog, koji pljuje po našoj bosanskoj muslimanskoj tradiciji" i koji je "pobrkao sva pravila uljudnosti, odnosa između gosta i domaćina". "Došao je da nas uči islamu, a mi smo, predvođeni IVZ, tokom proteklih 500 godina izgradili na hiljade džamija, na stotine medresa (srednjih škola), mekteba (osnovnih škola), biblioteka... sačuvali imidž meritornog, validnog i kreposnog tumača i čuvara islama", kaže Karić. I novinar nedeljnika "Dani" Esad Hećimović oštro se suprotstavio otvorenoj kampanji vođe vehabija tvrdeći da cilj islamskih misionara koji su došli u Bosnu nije vraćanje tradicionalnom identitetu muslimana u BiH, nego da im daju "potpuno novi verski, kolektivni i lični identitet". To u krajnjem slučaju vodi "brisanju iz bošnjačke tradicije svega onoga što oponaša ili podseća na tradiciju lokalnih hrišćana, katolika i pravoslavaca, Hrvata i Srba sa kojima Bošnjaci, kao muslimani, žive u BiH", objašnjava Hećimović.
Da je bila greška podilaziti ovom pokretu, reis Cerić se mogao uveriti pre nekoliko dana u selu Šerići kod Zenice kada mu, kako su preneli neki ovdašnji mediji, "nije bilo dopušteno da se približi kaburima rahmetlija" (rakama pokojnika), koji su izginuli u jednoj saobraćajnoj nesreći kod Žepča. Na tom području pravila ponašanja, pa i dženazu (pogreb), diktiraju vehabije.
Mirko Kapor
[objavljeno: 07.11.2006.]
