Izvor: Politika, 16.Sep.2012, 23:05 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Islam protiv imperijalizma
Ako je planirala ovakve masovne nerede u islamskom svetu oko filma „Nevinost muslimana” Al Kaida je postigla cilj. O njoj se opet govori, američke obaveštajne i bezbednosne službe sada ubrzano istražuju jesu li protesti i nasilje u muslimanskim državama spontani, je li sporni film spontano i nastao, ili ga je zapravo finansirala Al Kaida, možda neki njen ogranak, računajući na eksploziju gneva islamskog sveta. Ili je to sve plod rada izvesnog egipatskog Kopta u Kaliforniji, nekakvog sitnog >> Pročitaj celu vest na sajtu Politika << kriminalca i prevaranta. Na čiju produkciju jeftinog filma niko iz američke obaveštajne zajednice od 200.000 zaposlenih agenata i bezbednjaka, sa godišnjim budžetom od 25 milijardi dolara, nije na vreme obratio pažnju. Sitni prevarant snimio film, islamski svet se raspomamio, glumci filma kao svi glumci odmah se javno odrekli filma, jer bili su „prevareni i nisu znali šta snimaju”, a ukupni rezultat dosta je porazan za SAD. Ne samo da su ubijene američke diplomate, već je stepen antiamerikanizma u islamskim državama i društvima dodatno porastao. Nove žrtve, novi napadi u starom ratu koji intenzivno traje od 11.9.2001. godine.
Je li, dakle, film „Nevinost muslimana” još jedan dokaz „sukoba kultura”, odnosno sukoba između globalizacije i islamizma? Za Zapad je to krstaški rat protiv terorizma, neki predstavnici islamskog sveta govore upravo o borbi protiv tih krstaša sa Zapada. Da li Zapad pravi grešku kada ostatak sveta gleda kroz prizmu religije? Kada je Pakistan svojevremeno napravio atomsku bombu na Zapadu se govorilo o „islamskoj atomskoj bombi”, a ne o pakistanskoj atomskoj bombi. Odnosno, da li za sve što god da se radi u islamskim zemljama Zapad kaže da je to islamsko? Drugim rečima, ako Beder Majnhof nisu bili pravilo, ako ni Hezbolah nije pravilo, je li IRA u Severnoj Irskoj pravilo? Kada se u Irskoj govori o IRA, da li se istovremeno misli na hrišćanski terorizam?
Odnos između islamskog i zapadnog sveta nesumnjivo je komplikovan. Razlog tome nije toliko u principijelnim suprotnostima koliko u traumatičnim dešavanjima u muslimanskom svetutokom prošlog veka. U 20. veku kolonijalne sile donele su svoje koncepte sekularnih demokratskih država i tržišne ekonomije u arapski svet, a elite tih zemalja bile su time oduševljene. Ipak, mnoge ljude uspeh tih ideja nije ni dotakao, oni su imali poteškoće da nađu posao. Islamske radikalne i manje radikalne grupe brzo su ispunile rupe, one su posredovale u obrazovanju i medicinskoj nezi, sve u ime islama. Upravo iz tog miroljubivog dobročinstva izrasli su islamski radikali, kao nekada boljševici u Rusiji.
Naravno da većina Arapa ne odbija globalne vrednosti kao što su demokratija, ljudska prava i socijalna pravda. No, raširio se osećaj frustracije i poniženja zbog svega onoga što se na Bliskom istoku događalo i događa, zbog toga što u arapskim državama izostaje progres, a Arapi generalno smatraju da su isključeni iz blagoslova globalizacije tamo gde ih ima. Nasilje koristi manjina koja koristi duboki osećaj poniženja u arapskom svetu. To nije izraz stalnog sukoba kultura, ali ako u Evropi krava živi sa 2,5 dolara dnevno, a u nekim arapskim zemljama čovek živi sa manje od jednog dolara, onda nema čuđenja što ima terorizma. I taj se osećaj poniženja širi i među muslimanima u Evropi, u predgrađima velikih gradova gde ekstremisti regrutuju svoj podmladak. Francuska se sa tim već suočila i suočava. Neofundamentalisti se bore protiv globalizacije, ali su zapravo njen proizvod. Imami kažu: „Tvoj osećaj izolovanosti je tvoj blagoslov, ti si sada spreman da naučiš pravu nauku islama”.
Pogrešno je najnovije nemire u islamskom svetu gledati isključivo kroz aspekt vere, iako je sporni film prvenstveno i tumačen kao uvreda islama. Ipak, ciljevi ekstremista nisu verski, Al Kaida ne napada crkve u Rimu, ili u Parizu, već Ameriku, njenu vojsku, kapitalizam. Znači, klasične ciljeve militantne levice. Ono što smo videli i što još gledamo ovih dana na ulicama gradova u islamskom svetu, naravno, da je nasilje sa elementima terorizma. Ali, to je istovremeno i moderan antiimperijalistički pokret, koji samo zloupotrebljava islam. I to treba imati u vidu.
Miroslav Lazanski
objavljeno: 17.09.2012.
