Izvor: Večernje novosti, 26.Jun.2016, 09:48   (ažurirano 02.Apr.2020.)

Zbog crnog barjaka selo u svađi

Rumunska crkva nesmetano deluje u nekim mestima na području pomoravlja i resave , ali se pojedinci žale i na srpske svešteenike NESLAGANjA između SPC i Rumunske pravoslavne crkve zbog protivkanonskog delovanja rumunskih sveštenika u istočnoj Srbiji, vidljiva su i na području Pomoravlja i Resave. Tome umnogome doprinosi agresivno ponašanje naših suseda koji otvaraju svoje crkve u privatnim kućama, kao i pritiskom na deklarisane Vlahe, nastanjene u desetak sela svilajnačke, >> Pročitaj celu vest na sajtu Večernje novosti << despotovačke i opštine Petrovac na Mlavi, da se izjašnjavaju kao Rumuni. Iako su nedavno u Bobovu, jednom od najvećih sela Donje Resave, osnovali parohiju, za ovo i još nekoliko okolnih naselja, i smestili crkvu u jednu porodičnu kuću, a u njenom dvorištu i improvizovanu zvonaru, malo u tome uspevaju. U ovom selu, gde su pre petnaestak godina meštani dobrovoljnim prilozima meštana i ljudi iz dijaspore, podigli velelepni hram SPC tvrde, da svega desetak domaćina ide u kuću, u kojoj rumunski sveštenici drže liturgiju. U Bobovu i Proštincu se, međutim, pitaju koliko naši sveštenici svojim (ne)delanjem udaljavaju parohijane od Srpske pravoslavne crkve. I navode primere čestog nepoštovanja cenovnika svešteničkih usluga i običaja u vlaškim selima. - Kada je (31. maja) preminula moja majka, u crkvi u Bobovu, sedištu crkvene opštine za ovo selo, Proštinac i susednu Dubnicu, najavio sam opelo i sahranu i zatražio da nam, pored jednog braon, daju drugi barjak crne boje, ali ga nismo dobili - kaže Božidar Jovanović, sin pokojne Milojke, iz Proštinca, i dodaje: - Običaj je u našem selu da se prilikom služenja opela nosi jedan crni barjak, kao simbol žalosti, znamo da on postoji u crkvenoj opštini, i da je korišćen na nekim ranijim sahranama, pa nam nije bilo jasno zašto nismo mogli mi da ga dobijemo. Pokazuje nam fotografije jedne od prethodnih sahrana u ovom selu, gde se vidi i - crni barjak. Njegov rođak zbog toga nije bio zadovoljan, pa je otišao da se žali namesniku u Svilajncu: - Tražili smo da sahrana pokojnice, po običajima sela, ide uobičajenom povorkom ulicama sela, do mesnog groblja, a ne da pokojnika i učesnike na sahrani prevezemo traktorima, kako je tražio sveštenik. U resavskom namesništvu u Svilajncu rodbini pokojnice je rečeno da će sveštenik na vreme da dođe u Proštinac da obavi opelo. - Iznenadili smo se što je umesto našeg, po nalogu namesnika, došao sveštenik iz susedne opštine Žabari. Ipak, opelo i sahrana su obavljeni bez crnog barjaka - kaže Dobrivoje Jovanović, bliski rođak ožalošćene porodice, i dodaje, da je mladi svešetenik, čije ime ne znaju, svoju službu naplatio 180 evra, iako svi u Bobovu i okolnim selima znaju da se za opelo, po crkvenom cenovniku naplaćuje 50, plus 10 evra za crkvu. Zbog previsoke tarife opela, grupa parohijana iz Bobova, pre tri godine posetila je Braničevsku eparhiju u Požarevcu, i od episkopa dobila zvanični crkveni cenovnik. Po povratku u selo, cenovnik su umnožili i istakli ga na više javnih mesta u selu. Međutim, već sutradan svi primerci su nestali. IZOSTAO DOGOVOR SRĐAN Maksimović, paroh crkvene opštine Bobovo, odbio je da da izjavu za novine povodom ovog slučaja, ali nam je u telefonskom razgovoru potvrdio da sa licem koje je, u ime porodice Jovanović, došlo po barjake teško je moglo da se razgovara: - Da je bilo dobre volje, mogli smo da se dogovorimo, da se ide po barjak crne boje koji se čuva u crkvi, u Dubnici, i niko nije bio protiv seoskog običaja da se sahrana pokojnika obavi povorkom od sela do groblja. POVERENjE - IAKO je selo Proštinac nastanjeno vlaškim življem, izuzev nekoliko porodica, svi su okrenuti Srpskoj pravoslavnoj crkvi. A na popisu stanovnika većina se izjašnjava kao Srbi. Zbog toga bi trebalo izbegavati slučajeve kakav je ovaj sa "crnim barjakom", kako bi se sačuvalo međusobno poverenje - kaže Dobrivoje Jovanović.

Nastavak na Večernje novosti...