Izvor: KMnovine.com, 12.Sep.2014, 04:19 (ažurirano 02.Apr.2020.)
Preporučujemo: Amfilohije priprema narod za “vaseljenski sabor”
U nedavnom obraćanju narodu u crkvi mitropolit Amfilohije je na lucidan način podmetnuo ideju o organizovanju ekumenističkog sabora koji se planira za 2016-tu.
...
On je najpre imao monolog o neprihvatanju papističkih novotarija predstavljajući sebe kao zilota protiv imperijalizma Vatikana da bi akrobatskim preokretom na kraju besede pozvao narod da poslušno prihvati neopapističku politiku Carigrada i u tom smislu i narečeni „Veliki >> Pročitaj celu vest na sajtu KMnovine.com << sveti vaseljenski sabor“ koji nije ništa drugo do unapred iskonstruisani plenum radi uvođenja novotarija i ekumenističke jeresi.
Preosvećeni Oci Arhijereji, ne mogu da se otmem utisku i ubeđenju da iza svega stoji jedna jedina potajna želja izvesnih ljudi iz sadašnje Carigradske Patrijaršije: da se ova prva po časti Patrijaršija u Pravoslavlju danas jednom ovakvom koncepcijom i ovakvim ponašanjem definitivno nametne Pravoslavnim Autokefalnim Crkvama i uopšte pravoslavnom svetu i čitavoj Pravoslavnoj Dijaspori, i da to svoje neopapističko nametanje sankcioniše jednim „Vaseljenskim Saborom“. (Sveti Justin Ćelijski u predstavci Sinodu SPC povodom saziva „Velikog sabora pravoslavne crkve“, 1977.)Nakon Svete arhijerejske liturgije koju je služio u Donjem manastiru Ostrogu na svetog apostola Vartolomeja Mitropolit crnogorsko-primorski Amfilohije je podsetio da je Sveti Vartolomej, čiji praznik je u proteklu nedelju slavila Crkva, nebeski zaštitnik i pokrovitelj Patrijarha vaseljenskog Vartolomeja. „On je prvi episkop u Pravoslavnoj crkvi.“
Dalje je mitr. Amfilohije govorio o zabludama papista koje nije nazvao jeresima, već ih je imenovao – „novotarijama“. Još je, reklo bi se, napravio razliku između pojmova „hrišćanske crkve“ i „pravoslavne crkve“ koji bi trebalo da budu identični.
„U svoje vrijeme, do 10 – 11. vijeka prvi episkop u hrišćanskoj crkvi bio je rimski episkop,“ nastavlja m. Amfilohije, „Međutim, rimski episkop, koji je naslednik apostola Petra, skrenuo je sa pravog puta, kada je uveo novotarije u vjeru, naročito kada je uvedeno ono nesrećno “filiokve“ u Simvol vjere. Oni su to na Zapadu uveli negdje od 8 – 9. vijeka, od vremena cara Karla Velikoga. Uveli su lažni dodatak, koji nije istinit, koji nije evanđelski, koji nije predan od apostola – “koji od Oca i Sina ishodi““, objasnio je mitropolit. „Taj mali dodatak – “i Sina“ izazvao je u 11. vijeku veliki i strašni raskol, koji evo i do dan-danas traje. Od tada, od 1054. godine, naša Pravoslavna crkva od Istoka ne priznaje rimskoga episkopa kao prvoga u hrišćanskoj vaseljeni, iako se on nameće kroz istoriju vršeći često puta i nasilje na imperijalan način“, kazao je mitropolit Amfilohije.
On je dodao da je carigradski arhiepiskop – patrijarh odlukama 3. i 4. vaseljenskog sabora dobio čast da bude drugi. „Dakle, dok je rimski bio prvi, carigradski je bio proglašen kao ravan njemu. Zato je, kada je otpao onaj prvi episkop Rima, konstantinopoljski dobio ulogu i čast da bude prvi među svim episkopima hrišćanske pravoslavne vaseljene. Tako je to od 11. vijeka do danas“, objasnio je Mitropolit Amfilohije.
Sav ovaj uvod m. Amfilohije je učinio da bi podsetio da će Patrijarh vaseljenski Vartolomej 2016. godine predsedavati Velikim pravoslavnim saborom. „Zato je dobro da se danas na ovaj praznik pomolimo za Njegovu Svesvetost Patrijarha Vartolomeja“, rekao je Mitropolit Amfilohije.
O „Osmom vaseljenskom saboru“ sveti oci su govorili da će biti jeretički, razbojnički. Između ostalih, sveti Justin Ćelijski, kojeg mitropolit naziva svojim duhovnim ocem, je katogrično bio protiv ovako organizovanog sabora. On je upozoravao: „Treba biti iskren: u ponašanju predstavnika Carigradske Patrijaršije poslednjih decenija oseća se isti onaj nezdravi nemir i bolesno duhovno nastrojenje koje je Crkvu u 15. veku dovelo do Florentijskog izdajstva i srama.“
„U istoriji i životu Pravoslavne Crkve nikada nijedan Sabor, a pogotovu takav izuzetno blagodatni, svetopedesetnički događaj kakav je Vaseljenski Sabor, nije veštački tražio i izmišljao teme za svoj rad i zasedanje; nije nikada nametljivo održavao „konferencije“, „kongrese“, „prosinode“ i slične veštačke skupove potpuno tuđe i nepoznate pravoslavnoj saborskoj tradiciji, a u stvari kopirane od zapadnjačkih organizacija tuđih Crkvi Hristovoj… Jer ako do takvog Sabora – ne daj Bože! – dođe, od njega se može očekivati jedno: raskoli i jeresi i pogibija bezbrojnih duša. A gledano iz apostolsko-svetootačkog istorijskog iskustva Crkve, takav Sabor će umesto lečenja već postojećih stvoriti nove rane na telu Crkve i stvoriti joj nove probleme i nedaće.“ –Sv. Justin Ćelijski
Pogledajte takođe: „PREVRAT U PRAVOSLAVNOJ CRKVI“
Pripremila ekipa Fb stranice „Pravoslavlje život večni“
