Izvor: Blic, 12.Feb.2005, 13:00 (ažurirano 02.Apr.2020.)
'Makedonci će čistiti ulice u Tirani'
'Makedonci će čistiti ulice u Tirani'
Komunistički lideri Kosova i Metohije procenili su da je obeležavanje Srpske nove godine 1967. 'pored uobičajene atmosfere imalo i političku boju'.
'To ukazuje - kaže se u informaciji Pokrajinskog komiteta SK Kosova i metohije dostavljenoj Titu i CK SK Srbije - na orijentaciju proslave da praznik iskoriste kao povod za izražavanje neslaganje sa odlukama IV (Brionskog) plenuma CK SKJ, VI plenuma CK SK Srbije i VII plenuma >> Pročitaj celu vest na sajtu Blic << SK za Kosovo i Metohiju (na kojima je politički anatemisan Aleksandar Ranković), za iskazivanje šovinističkih osećanja i veličanje srpstva.'
'U stvari - ističe se u ovom dokumentu - svi indikatori uveravaju da je ovogodišnja proslava dobila karakter demonstracija protiv mera preduzetih u Pokrajini, Republici i zemlji uopšte posle Brionskog plenuma CK SKJ. Pojave koje su manifestovane na proslavi potvrđuju takvu ocenu: - u Prištini, Obiliću, Kosovu Polju i Uroševcu u kolu su se pevale pesme kojima se veličaju Ranković, Đilas (Titov prvi disident) i srpstvo, a vređa drug Tito. Karakteristični stihovi tih pesama: ‘Druže Tito, sivi ptiću, pusti presto Rankoviću’. Prilikom pevanja uobičajene pesme ‘Kreni kolo da krenemo’ posle stiha ‘Druže Tito, naš maršale, mase su te izabrale’, ‘Crna Gora nam je dala 36 generala’, pevao se stih ‘a Srbija sivog ptića Aleksandra Rankovića’. Pevale su se i druge šovinističke pesme, kao ‘Sve zbog bratstva i jedinstva - ja poljubih bula trista - zato nisam šovinista’. (Bula predstavlja pogrdan izraz za žene muslimanske veroispovesti.)'
Izraženi su protesti zašto i Srbi ne mogu slaviti Novu godinu kad Albanci slave Bajram (najveći muslimanski verski praznik).
'Manifestacije su se - dodaje komunistički vrh Kosmeta - iz lokala prenele na ulice prilikom odlaska slavljenika kući. Inače od prisutnih je bilo reagovanja i negodovanja protiv šovinističkih istupa, ali to nije pomoglo da proslava ne dobije karakter koji je inače dobila.'
'Opštinski komiteti Saveza komunista preduzeli su odgovarajuće mere. Jedan broj građana koji su tom prilikom pravili nerede predat je organima gonjenja, a prema komunistima koji rade u ugostiteljskim lokalima gde se slavilo, preduzimaju se disciplinske mere u Savezu komunista. To se isto čini i prema komunistima koji su bili prisutni a nisu reagovali.'
'Inače, ima indicija da je politička boja proslava Nove godine bila organizovana, jer su u svim mestima na Kosovu u kojima se slavilo pevane iste pesme. Ocenjuje se da je to odraz jedne pojačane aktivnosti neprijatelja Saveza komunista koja se odvija po kafanama i užim krugovima u poslednje vreme, a u čemu vidan uticaj imaju bivši pripadnici organa Državne bezbednosti.'
Godinu dana kasnije Titu saradnici iz njegovog Kabineta dostavljaju 'Izveštaj o nekim nacionalističkim pojavama koje su se odigrale u poslednje vreme u Makedoniji'. Ovaj dokument, uručen Titu 2. februara 1968, počinje rečima:
'Studenti I i II godine grupe za albanologiju i studenti turske grupe Pedagoške akademije u Skoplju obratili su se, krajem prošle godine, nastavničkom savetu i direktoru Akademije pismom u kome se žale na preopterećenost programa zbog izučavanja pomoćnih predmeta i zahtevaju da se odbaci izučavanje predmeta jugoslovenske književnosti. Isti zahtev podneli su i nastavnici za šiptarski i turski jezik ove Akademije. Na sastanku između nastavnika za šiptarski i turski jezik, na kome je došlo do priličnih zameranja (‘ovde je Jugoslavija a ne Albanija’), nastavnici za šiptarski i turski jezik modificirali su predlog time da predmet jugoslovenska književnost ostane ali - sa smanjenim fondom časova.'
'Prošle godine (19. decembra) - kaže se u izveštaju - na prijemu povodom podela nagrade ‘Kočo Racin’ u grupi poznatih kulturnih radnika Makedonije, Mehmed Alihodža počeo je da vređa prisutne, pri čemu je zadirao u pitanja nacionalnog karaktera, pa čak i u nekoliko navrata vređao makedonsku naciju i poricao njeno postojanje (naglašeno u originalu). On je rekao da makedonska nacija ne postoji; da nema makedonske Akademije nauka i umetnosti već postoji Akademija nauka i umetnosti u Makedoniji; da ima malo šiptarskih škola, a na primedbu jednog od prisutnih da u Albaniji nema nijedne makedonske škole iako ima makedonskog stanovništva, on je odgovorio da ‘Makedonci nisu za školu, već da će oni čistiti ulice u Tirani’.' U ponedeljak: Pobuna počinje u podne
