Novom kampanjom u Sjedinjenim Američkim Državama pokušava se termin džihad odvojiti od ekstremista. Ova drevna arapska riječ zadobila je negativne konotacije od trenutka od kako ju je Osama bin Laden upotrijebio za opisivanje napada na SAD, 11.septembra 2001.godine.
Desetljeće je džihad korišten u najmračnijem smilu opisa “islamskog rata protiv Zapada”.
Ahmed Rehab sada kaže kako je njegov džihad vratiti pravo značenje toj riječi. Vlastitim novcem i donacijama simpatizera, direktor čikaškog Ureda Vijeća za arapsko-islamske odnose, pokrenuo je kampanju za promociju manje poznatog značenja termina džihad. A jedno od tih značenja jeste i “boriti se za bolji svijet, bolji život, i svoj i drugih ljudi, činiti ono što je ispravno, a ne što je lakše”.
U okviru kampanje zakupljeni su oglasni prostori u autobusima i vozovima Chicaga, San Francisca i Washingtona. Sa postera se smješkaju američki muslimani, a ispod stoji poruka poput: "Moj džihad je da ostanem u formi unatoč pretrpanom dnevnom rasporedu".
"Moj džihad je ići naprijed, usprkos gubitka sina", kaže majka koja drži uokvirenu fotografiju svog djeteta. "Moj džihad je da uvijek ostvarim dobit kad se jako trudim", kaže bradati biznismen.
Sve ove poruke odražavaju Rehabovo razumijevanje riječi džihad, onako kako ga je učila baka koja je cijelo njegovo djetinjstvo bila paralizirana i prikovana za krevet.
"Kad sam je pitao: Kako se nosi s tim?, ona je jednostavno odgovarala: Sine moj, to je moj džihad. Rastao sam u shvatanju da džihad znači test, izazov, preskakanje barijera”, kaže Rehab.
Direktor čikaškog Ureda pojašnjava da je njegova kampanja usmjerena prema muslimanima koji su ovu riječ praktično “ustupili” ekstremistima, ali i prema anti-islamistima koji vjeruju da je džihad isključivo i jedino “vjerski rat”.
Glavni slogan kampanje jeste “Uzimam islam natrag od muslimanskih i anti-muslimanskih ekstremista."
Prema docentu islamskih studija na Unverzitetu u Virginiji, Ahmedu al-Rahimu, muslimanskim ekstremistima se smatraju Suniti koji vjeruju da je nasilje opravdano za postizanje političkih ciljeva.
"Oni su ti koji slijede konzervativno tumačenje islama i oni su toji džihad koriste isključivo kao sveti rat”, kaže al-Rahim. Umjereni muslimani, dodaje Rehab, sami su sebe isključili iz rasprave dozvolivši ekstremistima da definiraju pozicije Zapada prema islamu, kao i pozicije islamista prema Zapadu.
“Vrijeme je da se i mi aktivno uključimo u diskusiju”, kaže Rehab i dodaje da je on živi primjer kako ne postoji izvorni konflikt Istoka i Zapada. “Ja sam američki musliman koji veoma voli Ameriku, ali i prakticira svoju religiju, i zapravo džihad vidim kao borbu da se Amerika učini boljim mjestom za život”, precizira Rehab.
Kontrateze
Pamela Geller
Druga grupa koja je džihadu ukrala njegovo višeznačje jesu ljudi poput Pamele Geller koja se zdušno slaže s tumačenjem islamskih ekstremista. Njena anti-islamska grupa pod nazivom Odbrana američke slobode koristi isključivo agresivno značenje džihada. Za Rehaba i njegove pristalice Geller kaže:
"Oni dezinficiraju i umekšavaju džihad, ali time samo otupljuju oštricu odbrane američkom narodu što je očito najveća prijetnja nacionalnoj sigurnosti. Naša kampanja koristi tekstove i učenja islama koji opravdavaju nasilje, onako kako ih koriste premijer Turske, Osama bin Laden, bombaš sa Times Square-a. Mi koristimo stvarne citate džihadista, a ne redigovane tekstove!"
Islamski učenjak Jamal Elias, profesor islamske misli na Univerzitetu u Pennsylvaniji, kaže kako riječ džihad nema ekvivalent u engleskom jeziku. On precizira da se može prevesti jedino opisno, kao borba, težnja, dugoročni cilj.
“To nema, kako to ljudi često pogrešno misle, automatski u sebi ugrađeno nasilje, opravdano ili neopravdano. To je vrlo širok pojam koji obuhvata puno toga”, kaže Elias.
U političkom kontekstu, priznaje on, riječ podrazumijeva i neki oblik oružane aktivnosti. Ali, pojašnjava dalje profesor islamske misli, “povijesna je istina da su muslimani ovu riječ koristili najčešće kada bi htjeli objasniti “rad na samom sebi, poboljšanje samoga sebe”.
Al-Rahim kaže da dosta srednjovjekovnih islamskih pravnih tekstova o džihadu govori kao "religioznom ili svetom ratu”, ali Kur'an takođe piše o tome kako je poslanik Muhamed, nakon borbi, svojim sljedbenicima kazao da su “ostvarili malo džihada”. Kad su ga sljedbenici upitali zašto je njihova borba protiv nevjernika i pogana “samo malo džihada”, Muhamed je objasnio:
"Veliki džihad je pobjeda nad samim sobom, nad niskim strastima u sebi, čišćenje sopstvene duše od zlih namjera, duhovna borba, a ne rat.”
Rehabova kampanja, koju on planira “izvesti” i u inostranstvo, možda jeste počela neslaganjem oko značenja riječi, ali se “otisnula” ka znatno većoj raspravi o tome tko govori u ime islama.
"Veliki je gubitak za čovječanstvo ako živimo u uvjerenju da su jedini glasovi oni ekstremistički”, kaže Rehab. “U stvarnosti nisu. Oni su samo manjina!”, zaključuje.
