Standard: Radikalni islam na Kosovu

List prenosi da je u petak glavna džamija u Prištini prepuna i da hodža propoveda da "neprijatelji Alaha obmanjuju mlade muslimane", navodeći da Internet ima štetan uticaj, kao i alkohol i droge i da oni imaju za cilj zaustavljanje snage islama.

Indirektna posledica sukoba na Kosovu je stroži oblik islama, koji privlači konvertite iz svih krajeva, konstatuje se u "Standardu" i dodaje se da jačanje ove grupe dovodi u pitanje tradiciju i zahteve jednog društva koje je bilo više definisano pripadnosti albanskom narodu i proamerikanizmu nego islamskom verom.
Verski konzervativci i tvrdokorni vernici, koji su do 1999. bili potpuno nepoznati, danas, iako mala, stalno su rastuća i vidljiva grupa, pre svega u većim gradovima i pojedinim siromašnim delovima Kosova.

Bezbednosne snage, prenosi "Standard", izvestili su da je stroži oblik vere nakon rata sve prisutniji kao posledica dolaska islamskih humanitarnih organizacija na Kosovu i školovanju verskih predstavnika u arapskim zemljama. Oni procenjuju da trenutno na Kosovu ima oko 50.000 pristalica konzervativnog islama.

Pojedine hodže i konvertiti privukli su pažnju kosovskih čuvara reda, jer nova generacija verskih konzervativaca smatra da sekularni Ustav Kosova diskriminiše vernike i oni zahtevaju da se ublaži zakon koji zabranjuje verske simbole u državnim školama, kao i ženama da nose marame.

"Ako neko tvrdi da uživamo slobodu vere, onda to nije tačno", istakao je Šefćet Krasnići, hodža u glavnoj džamiji u Prištini, koji je kazao da muslimani zahtevaju ista prava kao što imaju njihovi vernici u Londonu ili SAD.

Ministar unutrašnjih poslova Bajram Redžepi, međutim, kaže da su do sada sumnje o ljudskim pravima sprečile da se deluje protiv tvrdokornih islamističkih vernika. On je objasnio da je tokom njegovog mandata kao premijera Kosova, pre devet godina, bilo pokušaja da se usvoji zakon protiv radikalnih sekti, ali su to sprečili "internacionalci", službenici UNMIK-a.

Bedžet Šalja, šef jedne organizacija za zaštitu ljudskih prava na Kosovu, ocenio je da su UN i EU potcenile opasnost ekstremizma. "Danas su internacionalci ovde, ali će oni ponovo poći i ostavljaju nas sa bombom koja otkucava", kazao je on dodajući da siromaštvo i porozna granica čini Kosovo plodnim tlom za radikalizam.

"Standard" podseća da su većina stanovnika Kosova muslimani, koji veru žive na relativno opušten način, obeleženu osmanskom i mističnom sufističkom tradicijom.

Tvrdokorni vernici, čini se, više su obeleženi arapskom interpretacijom vere i oni sami za sebe kažu da su branioci vere i da se suprotstavljaju prodiranju zapadnog sekularizma na Kosovo.

Predstavnik pokreta Baškohu, koi podržava javne proteste i nenasilni otpor, Fuad Ramići, smatra da "ne može biti demokratska država ako nameće sekularizam". Inače, Ramići se devedesetih godina borio u Bosni i bio je na brodu Mavi Marmara, koji je nosio pomoć Palestincima, kada je izraelska vojska brod zaustavila silom.

"Standard" ukazuje na to da dolazi do napada na kritičare ekstremističkog islama, navodeći da je Musli Verbani, nekadašnji hodža u Kačaniku, upozorio u jednoj propovedi 2007. svoju opštinu na opasnosti ekstremizma. Neposredno posle toga mu je zapaljen automobil, a jedan muškarac iz tog regiona je tek januara 2011. osuđen na tri meseca zatvora. Drugi napadi protiv ljudi koji su ukazivali na ekstremizam su ostali nekažnjeni.

Profesor aUniverziteta u Prištini za islamske studije Džabira Hamidija su 2008. napala maskirana lica. On veruje da je napadnut jer je protivnik vehabija. Osman Musliju, hodža iz Drenice, je 2009. prebijen u džamiji. "Izgubio sam svest i polomljena mi je jedna druka. Uvek sam govorio protiv vehabija", preneo je on.

Visoki policijski oficir, koji je želeo da ostane neimenovan, kazao je da tada nije bilo dovoljno dokaza da bi se podigle optužnice zbog napada na Hamidija i Muslijua.